religião e pragmatismo em william james - Universidade Federal de ...
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A conversão vai tratar <strong>de</strong> expor como essas duas maneiras <strong>de</strong> ver o mundo<br />
estão geralmente entrelaçadas nos homens (eu dividido) e como, através da conversão, o<br />
hom<strong>em</strong> se torna unificado e conscient<strong>em</strong>ente certo, superior e feliz.<br />
No tópico sobre a santida<strong>de</strong>, serão expostos os frutos práticos da vida religiosa<br />
e eles serão julgados. Exist<strong>em</strong> características fundamentais presentes na santida<strong>de</strong>s, a<br />
primeira diz respeito à sensação <strong>de</strong> que existe algo maior, um Po<strong>de</strong>r I<strong>de</strong>al; o segundo diz<br />
respeito ao sentimento <strong>de</strong> continuida<strong>de</strong> <strong>de</strong>sse po<strong>de</strong>r com a nossa vida e a entrega total ao<br />
seu controle; o terceiro é uma alegria e uma liberda<strong>de</strong> imensas que aparec<strong>em</strong> na medida <strong>em</strong><br />
que esse abandono da individualida<strong>de</strong> vai acontecendo; e finalmente, uma transferência do<br />
centro <strong>em</strong>ocional na direção positiva e longe das pretensões do não-ego. Essas<br />
características serão analisadas e serão tiradas as conseqüências práticas <strong>de</strong>las, o ascetismo,<br />
a força da alma, a pureza e a carida<strong>de</strong>. Cada uma <strong>de</strong>las vai ser julgada sob a luz do<br />
<strong>pragmatismo</strong>, que as consi<strong>de</strong>rará úteis ou não.<br />
O último tópico da segunda parte do trabalho, o misticismo, serve para explorar<br />
o que seria a chamada “consciência mística”. E serve também para uma preparação para as<br />
conclusões que serão tomadas na terceira parte do trabalho ao discutir a questão da verda<strong>de</strong><br />
na <strong>religião</strong>.<br />
Finalmente, a terceira parte do trabalho faz uma relação um pouco mais<br />
profunda entre o <strong>pragmatismo</strong> e a <strong>religião</strong>. Através disso, são tiradas conclusões a respeito<br />
do que seria os el<strong>em</strong>entos essenciais na <strong>religião</strong>, e a explicação pessoal <strong>de</strong> James para os<br />
fenômenos religiosos. Ele procura conceituar o que seria o “algo superior” ao qual os<br />
homens religiosos se sent<strong>em</strong> ligados, <strong>de</strong> maneira a satisfazer tanto aos religiosos quanto aos<br />
cientistas. Por fim, coloca a sua própria crença <strong>de</strong> que exist<strong>em</strong> inúmeros mundos <strong>de</strong><br />
consciência que <strong>de</strong>v<strong>em</strong> conter experiências providas <strong>de</strong> significado para a nossa vida, e que<br />
o mundo vai muito além do que é postulado pela ciência física.<br />
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