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Era muito mais perigoso do ponto de vista do sistema político: não como nos filmes
de ficção, nos quais se praticava a censura. Os cineastas pediam às pessoas para
falar de suas vidas nos anos 1940 ou 1950, em diferentes períodos históricos, para
contar histórias que não estavam nos livros. Sándor Sara foi o primeiro a abordar
a morte do segundo exército húngaro no fronte de batalha soviético. Até aquele
momento, a historiografia húngara tinha tratado esse exército como fascista, pois
ele lutava contra os soviéticos. Sara, no entanto, ouviu os antigos soldados do
exército, e mostrou quem eles eram: camponeses pobres que não tinham nada a
ver com o sistema fascista, enviados na intenção clara de morrerem sob ataque
inimigo. Ele começou a propor uma visão radicalmente oposta à interpretação
oficial deste período histórico. Era o precursor da veia ligada ao documentário.
Quais são os outros cineastas subversivos da época?
São os que não tratavam tanto de tabus políticos, mas dos cinematográficos,
da representação da realidade. Estou pensando em Gabor Body e András
Jeles, cujos filmes eram subversivos no estilo. Jeles, que também era engajado
politicamente, dirigiu o último filme proibido na Hungria, em 1983. Álombrigád,
totalmente vanguardista, desconstruía a representação da realidade da classe
operária húngara. Até aquele momento, o cinema húngaro só podia representar
os operários de maneira idealizada. Aceitava-se ideologicamente que a classe
operária era a que detinha o poder, a que estava cheia de felicidade. Os que bebiam
ou não trabalhavam eram casos isolados. Álombrigád modificou radicalmente esta
imagem. A tal ponto que, antes de ser terminado, a polícia política o confiscou.
Seu lançamento ocorreu somente em 1989.
Portanto, ele não teve consequências sobre a queda do regime...
Não diria que o cinema húngaro contribuiu para a decomposição do regime.
Isso é um mito. Os cineastas eram muito bem pagos pelo sistema para lutar contra
ele. Exceto por algumas pessoas, como as duas citadas.
Por que apenas eles? Apenas devido ao seu engajamento político?
Jeles era muito engajado politicamente. Body, não. Ele era um personagem muito
controverso. Trata-se de um líder da vanguarda cinematográfica húngara, e também
da música, da pintura. Ele funcionava como ponto de convergência. Filmava com
atores, pintores, e até atores de teatro – todas pessoas da vanguarda da época.
Era um personagem carismático, e também um teórico importante, que produziu
teorias de cinema no começo dos anos 1970. Dirigiu alguns filmes memoráveis e,
ao mesmo tempo, era um agente secreto do poder comunista durante o período.
Consagrou Kutya éji dala, filmado em 1984, ao seu papel de agente secreto. Neste
filme, ele se desmascarava de uma maneira incompreendida por todos até os
anos 1990.
Embora os filmes históricos dos anos 1980 não tenham contribuído para
a decomposição do regime, alguns cineastas tiveram uma contribuição
efetiva?
Todos contribuíram, nesse sentido, para a decomposição do regime. A partir
de 1986, já se tinha o sentimento de que o regime não duraria muito tempo.
geração praça moscou o cinema húngaro contemporâneo
Em 1987, 1988 e 1989, muitos filmes ignoravam os tabus sem sofrerem censura.
Este foi o caso de Tízezer nap, de Ferenc Kósa, lançado no final do regime, primeiro
filme a tratar dos eventos de 1956 como revolução e não como contrarrevolução.
Não diria que o filme “subverteu” o regime, porque o governo já estava em
decomposição total. Kósa só pôde fazê-lo porque ninguém estava prestando
atenção. Pior ainda, as pessoas responsáveis percebiam que a situação estava
mudando, e se preparavam para ficar do lado certo. Também posso citar Tüske
a köröm alatt, de Sandor Sára. Ou A másik ember, um filme de 1988 que utiliza a
tendência à decomposição para criticar mais duramente o sistema comunista. Ele
aborda a máfia comunista, do partido. Quando os cineastas perceberam a falha
no sistema, rapidamente ignoraram os tabus e atacaram o sistema comunista.
Depois de 1989, isso não continuou, pois os cineastas não sentiram mais a mesma
necessidade. Graças à liberdade de imprensa, era possível dizer as coisas. Não
valia mais a pena fazer um filme sobre um tema que correspondia à pesquisa
histórica, à sociologia ou ao jornalismo.
Eles seguiram por um caminho mais universal, respondendo a um mundo
que se tornava globalizado?
Sim, mas também reagiram à história do cinema húngaro, que, durante muito
tempo, foi bastante política. A tradição histórica do cinema húngaro a partir
dos anos 1950 já é uma tradição política, stalinista. Nos anos 1960-1970, era
anti-stalinista e, digamos, um pouco liberal em relação ao regime, mas o interesse
do cinema húngaro baseava-se sempre no aspecto político. É por isso que uma
figura como Marta Mészáros era muito interessante para os críticos de cinema
ocidentais. Ela dirigiu, nos anos 1980, uma série de filmes intitulada Napló, que
mostrava sua vida entre 1930 e 1950 e denunciava o stalinismo. No entanto,
ninguém mais se interessava. Atualmente, as novas gerações se emanciparam
dessa tradição política. É um cinema completamente diferente. Houve uma ruptura.
Kutya éji dala, de Gabor Body
Texto publicado pela revista Positif. Traduzido por Bruno Carmelo.
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