Mais, ainda - Centro de Comunicação e Expressão - UFSC

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modernización, dictadorial" 24 , a voz, no momento em que moderniza estéticas do passado para ler o presente, o faz de forma autoritária, ao dizer como ler. Mas há um outro princípio nessas cenas antológicas que poderia relativizar o autoritarismo: a inclusão, através do por, de muitas vozes em torno da comemoração. De fato, parece estarmos diante de uma cena democrática, em que a voz é cedida para que cada um dê a sua contribuição. Mas, é possível ver de um outro modo: primeiro que a adoção da comemoração para falar de um autor ou de uma obra é privilégio do Mais!, tanto quanto a escolha dos comemorados. Segundo, a voz, colocada como mediadora das homenagens, aparece duas vezes: antes, ao fazer a encomenda, e depois, ao dar a ler a encomenda. Terceiro, os colaboradores formam um número finito. Nem todos são escolhidos e os escolhidos se repetem em muitos dossiês. Nesse sentido, o quarto aspecto refere-se ao tipo de intervenção que é possível fazer nessa inclusão, sabendo que a voz fornecerá o método: como se lê. Tendo em conta esses elementos, como a modernização proposta pelo Estado, o Mais!, ao incluir o outro, usa-o, convidando-o a assumir o lugar de segundo, aquele que ocupa um lugar que não lhe pertence, provisório, destituído de sua produção que, mediada pela voz, será outra. É o que encontra Ludmer ao ler a posição dos escritores do gênero gauchesco em relação à voz do Estado e da elite liberal argentina, no século XIX: Os escritores do gênero foram dependentes, escribas na casa de um Dom (...) A história dessa dependência, e as hierarquias que ela supõe, é a do gênero (...) São segundos, menores (...) e põem sua escritura (...) a serviço do senhor. 25 Dependentes de um "dom tardio". Esse é o lugar dos segundos, daqueles que a voz do Mais! faz trabalhar, girar, em torno das estéticas que ele moderniza. É ela que os produz enquanto sujeitos de enunciação. E essa forma de incluir o outro nos projetos de modernização tem como resultado o que parece ser uma regra na América Latina: o apagamento da ambigüidade de suas colaborações. Diz Ludmer: Nossos guias - uma mulher e um 'ator', introduzem no corpo semântico da duplicidade, do travestismo e da simulação, que é um dos campos dos delitos da 24 ANTELO, Raul. El inconsciente óptico del modernismo. In. SLSNOWSKI, Saúl (org.). La cultura de un siglo. Buenos Aires: Alianza Editorial, 1999, p. 309. 25 LUDMER, Josefina. O gênero gauchesco. Chapecó: Argos, 2002, p. 91. 173
verdade. E que é na literatura o lugar dos segundos, dos ilegítimos, dos resistentes, das mulheres e também dos 'atores’. 26 Mulheres, atores, jornalistas, críticos, o por no Mais!, põe em movimento os segundos em relação a Borges, a Kafka, a Euclides, a Sergio Buarque de Holanda, ao engajamento, à nação; enfim, o mundo que o Mais! comemora e a voz oferece é o lugar da dívida infinita dos segundos "(...) no qual se é ao mesmo tempo devedor e criador". 27 Essa relação, que é primeiramente de produção, gera um excedente de interpretações, que vão, todas, em direção ao comemorado, nessa rotação infinita que responde e reproduz o significante disseminado pela voz: ! (...) Surge um novo aspecto da trapaça, a trapaça do sacerdote: a interpretação estende-se ao infinito, e nada jamais encontra para interpretar que não seja uma interpretação. Assim, o significado não pára de fornecer novamente significante, de recarregá-lo ou de produzi-lo. A forma vem sempre do significante (...) Não é certamente assim que se pode renovar a noção de produção. 28 "A forma vem sempre do significante". Como estamos vendo, o que a voz faz circular são formas em que há a pretensão de mimetizar para modernizar o objeto comemorado: uma foto do país, um passeio pela Bienal, a vida e obra de Gilberto Freyre, a Semana de Arte Moderna. Formas que traçam um contorno do objeto. Por isso, a estética realista, reconstruída pelo Mais!, como se fosse o objeto... Por isso, a presença dos colaboradores em torno do objeto, como se essa política das artes fosse democrática. "11 poetas e uma bola", dossiê de 1994, em homenagem ao lançamento das crônicas em livro de Nelson Rodrigues (A volta da múmia), é mais um dossiê em que podemos ler essa política, dando forma ao futebol e, ao mesmo tempo, à poesia. Gol, drible, escanteio, torcida deixam de ser palavras raras no vocabulário poético. O Mais! escalou um time entre os melhores da poesia brasileira para um jogo inédito: fazer uma homenagem ao futebol. 29 26 LUDMER, Josefina. O corpo de delito. Belo Horizonte: Editora da Ufmg, 2002, p. 378. 27 DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil Platôs. Rio de Janeiro: 34, 1997, p. 63. Vol. 2. 28 DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Félix. Mil Platôs. Rio de Janeiro: 34, 1997, p. 65. Vol. 2 174
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