Orações de sapiência - Universidade de Coimbra

INTRODUÇÃO
de Távora na embaixada romana, 27 o qual, em carta ao rei de 11 de Setembro de
1562, escreve o seguinte:
«[...] pola qual [carta] entendi a ordem que havia por seu serviço que tivesse contra
o requerimento com os cristãos-novos de seu reino trazem com Sua Santidade: creo
que já Vossa Alteza terá sabido o que sobreste caso fez António Pinto, o qual pôs
isto em tais termos, que atégora se não falou mais neste negócio, e tenho sabido
que stá o procurador desta gente de todo desesperado, por onde Vossa Alteza pode
ver quão diferente informação teve de António Pinto, pois me mandava que o não
fizesse sabedor desta matéria tendo-lhe ele feito todo serviço, que eu e qualquer
outro menistro pudera fazer, e afirmo a Vossa Alteza que o que tenho conhecido deste
homem é ter calidades pera se fiar muito dele, e ser ele este, e filho dum homem
honrado deve bastar pera satisfazer a raça que tem, que nemo sine crimine uiuit.» 28
Finalmente, certa posição tomada por António Pinto nos parece nascer da
consciência do sangue “embaraçoso” que os seus avoengos maternos lhe legaram. Com
efeito, tratando-se em 1591, em Madrid, da aprovação dos Estatutos da Universidade
de Coimbra, cuja revisão final correra a cargo dos membros do Conselho de Portugal
Doutor António Pinto, Doutor Pedro Barbosa e D. Jorge de Ataíde, este último,
ao enviar a D. Cristóvão de Moura o texto definitivo, juntamente com o alvará de
confirmação que o rei deveria assinar, acompanha-os de uma carta em que, a certa
altura, escreve:
«Este livro foi visto pelos Doutores Pedro Barbosa e António Pinto e por mim, e
se emendaram todas as cousas que nos pareceu a todos em conformidade. Só em
duas cousas discordou António Pinto de nós. A primeira que diz o Estatuto antigo,
que sempre houve, que os capelães da universidade sejam de limpa geração e sem
raça. Ele queria que se tirasse isso, e que ficasse em lei mental, e que não ficasse
em escrito. […] Também diz o Estatuto Novo que as conesias doutorais e magistrais
que se hão-de dar por oposição em Coimbra se não possam apresentar em elas
pessoas que tenham raça. A isto contradisse o mesmo Doutor.» 29
3 3 5
27 No período que nos interessa (1559-1588) as funções de embaixador português em Roma
foram desempenhadas por Lourenço Pires de Távora (1559-1562); D. Álvaro de Castro (1562-
-1564); D. Fernando de Meneses (1566-1567); de novo D. Álvaro de Castro (1567-1568); D. João
Telo de Meneses (1569); João Gomes da Silva (1578-1579). Como veremos, ou na qualidade
de secretário dos embaixadores ou como agente do governo português, Pinto manter-se-á em
Roma de 1559 até 1588, sendo neste ano substituído no cargo pelo sobrinho Francisco Vaz
Pinto. Facilmente se depreende que o funcionamento da embaixada e a expedição dos negócios
com a Cúria, na prática dependiam quase exclusivamente do Doutor Pinto. Veja-se Fortunato
de Almeida, História da Igreja em Portugal. Nova edição preparada e dirigida por Damião
Peres, Porto-Lisboa, Livraria Civilização, 2º tomo, pp. 590-591.
28 Corpo Diplomático Português, tomo 10, p. 20.
29 Carta de D. Jorge de Ataíde a D. Cristóvão de Moura, Madrid, 17 de Novembro de 1591,
in Compêndio Histórico do Estado da Universidade de Coimbra no Tempo da Invasão dos
Denominados Jesuítas, 1771, Lisboa, Régia Oficina Tipográfica, 1771, pp. 51-52. A vesânia
antijesuítica dos autores do Compêndio cegou-os para este significativo detalhe da carta
Obra protegida por direitos de autor