Orações de sapiência - Universidade de Coimbra

ORAÇÃO DE TODAS AS PARTES DA FILOSOFIA
E gravando tudo isto no íntimo do coração humano, levanta os ouvintes à
esperança da glória imortal e, dando-lhes a conhecer a divindade, instrui-os e
inflama-os na religião e na virtude e, além disso, robustece-lhes as forças, de forma
a poderem constantemente pôr em prática o que é ensinado. E embora fale da morte
do corpo, [22] isso não quer dizer que se deva desejar a sua separação da alma antes
que chegue o tempo marcado por Deus, mas que cada um deve levantar o espírito
acima desta massa corpórea e dos vícios que daqui dimanam e, afastado quanto
pode ser todo o contágio carnal, ocupar-se só na contemplação das coisas mais altas.
A este pensamento adere Macróbio no Sonho de Cipião; fala da divisão bipartida
da morte: uma que vem da natureza, outra que parte da virtude. 95 A este propósito
vem ainda aquela frase de S. Paulo: desejo ardentemente soltar-me do corpo e estar
com Cristo. 96 A isto se ligam também as palavras de Aurélio Agostinho no livro
Da Verdadeira Religião: refere que Platão tinha por costume exortar os seus jovens
a absterem-se dos prazeres venéreos e que estivessem plenamente persuadidos de
que a verdade não é acessível aos olhos do corpo ou a outro sentido qualquer, mas
só ao espírito puro. Para a apreender não havia maior impedimento do que uma
vida dada à luxúria e as falsas imagens das coisas sensíveis que, mediante corpo,
se gravam em nós. 97
Vedes, cultíssimos ouvintes, que eu, arrebatado pelo amor da divina teologia,
ultrapassei a medida oratória e que todavia não realizei o que pretendia. 98 Mas já
que a minha oração se escapou de lugares cheios de escolhos e, por entre rochas
brancas da espuma das ondas, a frágil canoa avançou para o alto mar depois de
ter deixado ao largo os escolhos doutrinais, 99 voltemos já as velas noutra direcção.
Suplico todavia aos que tanto amam a verdade evangélica, que a honrem com uma
fé sincera e com as honestas homenagens da virtude.
Ouvimos, juventude estudiosa, o que devemos conhecer e desejar, 100 trabalho
que eu elaborei somente para apresentar as divisões da filosofia. Aqueles que a ela
se habituam e a aprendem, gozam dum medicamento muito eficaz com que não
apenas curam as doenças da alma, mas também transmitem à imortalidade um nome
que a velhice teria destruído juntamente com o corpo. Quem se inicia nos seus
dons é constituído imediatamente filho de Zeus, nascido sob o signo duma estrela
favorável e traz, de novo, pelo seu incalculável valor, a idade de ouro. Atraídos pela
sua doçura é que aqueles antigos sábios dirigiam imprecações contra a brevidade
da vida humana.
[23] Eis porque Sócrates, com cuja morte os homens pecaram contra a filosofia, 101
ao avizinhar-se aquela, confessava: uma coisa somente sei, é que não sei. 102 E diz-
-se que o sábio Temístocles, ao pressentir que ia morrer, depois de ter completado
cento e sete anos, afirmava que sentia pena de deixar a vida na ocasião em que
começava a ter gosto de saber. 103 Platão, príncipe do talento e do saber, morreu
aos oitenta e um anos, a escrever. Isócrates completou noventa e nove anos no
trabalho de ditar e escrever. 104 E Catão o Censor, homem sapientíssimo, não sentiu
desdouro de aprender, já velho, o grego. 105
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