02 - A PSICOSE NA PERSPECTIVA LACANIANA - Fio
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na substituição do significante fálico pelo significante Nome-do-Pai. (DOR,<br />
1989, p.90).<br />
A castração para Lacan é realizada através do rompimento da relação dual<br />
com a mãe, exercida através do signo lingüístico, efetuada pela palavra. A metáfora<br />
paterna, a Lei do pai, realiza um corte simbólico nessa relação.<br />
Entretanto, na formação das psicoses, não há a interdição do pai, no<br />
complexo de Édipo.<br />
1.1 A Foraclusão do Nome-do-Pai<br />
A psicose regride e está fixada na fase do corte, a criança continua numa<br />
posição fusional com a mãe, fazendo-se dela o significante desejado por ela, ou<br />
seja, o falo, possibilitando assim, a não inscrição da castração simbólica. (ALMEIDA,<br />
2010).<br />
Essa relação fusional está explícita na relação de Nina com sua mãe, na qual<br />
a relação aparentemente de acordo com os fragmentos do filme é de completa<br />
simbiose.<br />
A posição do pai no Édipo é essencial, e a ausência não do pai real, mas do<br />
pai simbólico, o pai no discurso da mãe, impossibilita a simbolização da lei que<br />
estabeleceria a castração simbólica. (DOR, 1989).<br />
Mas, o ponto em que queremos insistir é que não é unicamente da maneira<br />
como a mãe se arranja com a pessoa do pai que convém nos ocuparmos,<br />
mas da importância que ela dá à palavra dele – digamos com clareza, a sua<br />
autoridade –, ou, em outras palavras, do lugar que ela reserva ao Nome-do-<br />
Pai a promoção da lei. (LACAN, [1949] 1998, p.585).<br />
A mãe deve reservar um lugar ao Nome-do-Pai que possa interditar essa<br />
relação, e “não é apenas o pai que pode funcionar como organizador, corte, princípio<br />
de resposta; uma palavra dita pode ter um efeito de Nome-do-Pai e dita por alguém,<br />
que não seja o pai” (FERRETTI, 2004, p.131).<br />
Quando não há a instituição do Nome-do-Pai para a criança, de acordo com<br />
Lacet (2004), o mecanismo do recalque originário não acontece, havendo assim,<br />
uma falha simbólica estrutural, em que o sujeito passa a rejeitar o significante Nome-<br />
do-Pai, que não se inscreve como falta simbólica no Outro.<br />
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