02 - A PSICOSE NA PERSPECTIVA LACANIANA - Fio
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Após o estádio do espelho, a criança vivencia a passagem pelo complexo de<br />
Édipo, que segundo Sales (2008) é à entrada do sujeito na linguagem. A criança<br />
ainda está em uma relação dual e fusional com a mãe, em que se faz ser seu objeto<br />
faltante.<br />
Esta relação fusional é suscitada pela posição particular que a criança<br />
mantém junto à mãe, buscando identificar-se com o que supõe ser o objeto<br />
de seu desejo. Esta identificação, pela qual o desejo da criança se faz<br />
desejo do desejo da mãe, é amplamente facilitada, e até induzida, pela<br />
relação de imediação da criança com a mãe, a começar pelos primeiros<br />
cuidados e a satisfação das necessidades. (DOR, 1989, p. 81).<br />
A criança supõe faltar algo a mãe, então tenta ela mesma se fazer esse<br />
objeto faltante desejado pela mãe, o falo. Segundo Dor (1989), para Lacan enquanto<br />
o falo se fizer desejo da mãe sua relação com ele é necessária. A criança estará<br />
nessa relação fusional com a mãe enquanto não existir um elemento terceiro para<br />
interditar essa identificação fálica da criança com sua progenitora.<br />
A criança sente o complexo de Édipo como um afastamento de sua<br />
progenitora, como aponta Almeida (2010) como um afastamento de seu objeto de<br />
desejo, a mãe sente esse afastamento como uma privação de seu objeto fálico.<br />
A criança aqui se faz objeto fálico que pudesse preencher a Falta da mãe e<br />
assim vive imaginariamente uma relação de que um completa o outro.<br />
“Por mais que a instância mediadora (o Pai) seja aqui considerada estranha à<br />
relação mãe-criança, é a própria dimensão da identificação fálica da criança nessa<br />
relação que a pressupõe”. (DOR, 1989, p.81).<br />
Essa identificação fálica como aponta Dor (1989) é uma tentativa de evitação<br />
da castração. Enquanto a criança se identificar com o objeto fálico ela impede no<br />
imaginário de ser castrada, vivenciando dessa forma a dimensão subjetiva da<br />
dialética do ser ou não ser o falo.<br />
O ponto de origem da oscilação induzida na criança nesta dialética do ser,<br />
sob a dupla relação da frustração e da privação, deve-se,<br />
fundamentalmente, ao fato do pai aparecer aqui enquanto “outro” nesta<br />
relação mãe-criança. E é como tal que ele surge na vida subjetiva da<br />
criança, logo, como um objeto fálico possível com o qual a criança pode<br />
supor rivalizar junto à mãe. (DOR, 1989, p.85).<br />
Quando a figura paterna é introduzida no imaginário da criança e é investida<br />
de atributos fálicos, ganha aqui uma nova significação, como aquele que<br />
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