02 - A PSICOSE NA PERSPECTIVA LACANIANA - Fio

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simbólico de Nina, dado que a forclusão do Nome-do-Pai resulta na não ocorrência do recalque originário. Diante do conflito vivido pela personagem em ser O Cisne Branco (Superego) e o Cisne Negro (Id), identidades completamente opostas, percebe-se que a partir do momento em que se vê na posição de dar vida ao Cisne Negro, Nina se depara com um lado que exige dela entrar em contato com a agressividade e a sexualidade, que sua mãe controladora não permitia, pois a tratava como uma criança inocente e ingênua. Dessa forma, observa-se que o mundo interno (Id) de Nina a invadia de tal forma que a perturbava em muitos momentos no filme, estabelecendo assim uma relação diferente com o mundo. A partir desse momento em que o Cisne Negro passa a fazer parte de sua vida, as automutilações de Nina presente em todo o filme aumentam consideravelmente. Segundo Almeida (2010), as automutilações são como uma castração no real, já que a castração simbólica não ocorreu, o que possibilita pensar que, inconscientemente seria uma forma de se distanciar da mãe. Como o psicótico não tem acesso ao plano simbólico, observa-se que no final do filme, no último ato da peça em que o Cisne Branco deve morrer quem na realidade morre é a própria Nina, ela leva ao pé da letra a cena, não consegue simbolizá-la, sendo assim, se suicida. Ela vai da Cena (representação psíquica) à passagem ao Ato (acting out). CONSIDERAÇÕES FI<strong>NA</strong>IS Ao que concerne a pesquisa, a foraclusão do Nome-do-Pai é o que caracteriza a constituição da psicose, a rejeição primordial do significante fundamental para fora do campo do simbólico, e que a posteriori retorna no seio do real na forma de alucinações e delírios. O significante Nome-do-Pai é então excluído, pois não houve a substituição significante, o que deveria ser simbolizado não ocorreu. Mesmo que haja um terceiro elemento que possa interditar essa relação dual entre o sujeito e a mãe, isso não garante a resolução deste conflito. No filme “Cisne Negro” pode-se observar a partir de alguns fragmentos que não houve intervenção de um terceiro elemento na relação entre mãe e filha, a 10
instância paterna (metáfora do pai) não aparece, o que caracteriza a estrutura psicótica da personagem. O Nome-do-Pai tem como função ser um ponto-de-basta nesta relação. Nina faz-se objeto de desejo da mãe e busca realizar os sonhos desta, esquecendo-se de si própria. Assim, ela é psiquicamente assujeitada à mãe. Desse modo, não se chega a estabelecer a estruturação do sujeito, pois, o pai não intervém para assegurar à criança a função simbólica paterna, dando-lhe um nome e por fim garantido sua identidade. Assim, com o fracasso da metáfora paterna o psicótico é barrado de entrar na ordem simbólica, e é com a intervenção do Nome-do-Pai no Outro que a lei é instituída, entretanto, para ele esse é o ponto que jamais chegará: a Lei e a instauração da ordem simbólica. REFERÊNCIAS ALMEIDA, S. S. L. Automutilação e corpo na psicose. UFSC. Cadernos Bras. de Saúde Mental, v. 2, n. 3. Santa Catarina. 2010. Disponível em < http://periodicos.incubadora.ufsc.br/index.php/cbsm/article/view/1079>. Acesso em 13. ago. 2012. DOR, J. Introdução à leitura de Lacan: O inconsciente estruturado como linguagem. Porto Alegre: Artmed, 1989. FERRETTI, M. C. G. A criança é o pai do homem in O infantil: Lacan e a modernidade. Rio de Janeiro: Vozes. 2004. p.127-137. FREUD, S. Notas psicanalíticas sobre um relato autobiográfico de um caso de paranóia in O caso Schereber, artigos sobre técnicas e outros trabalhos, 1911- 1913. Rio de Janeiro: Imago, 1996. p.15-89. (Edição Standard Brasileira das Obras Psicológicas Completas de Sigmund Freud. v. XII). LACAN, J. O estádio do espelho como formador da função do eu. In Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1998. p. 96-103. ________. De uma questão preliminar a todo tratamento possível da psicose. In Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1998. p. 537-590. LACET, C. Da foraclusão do nome-do-pai à foraclusão generalizada: considerações sobre a teoria das psicoses em Lacan. Psicologia. USP, v. 15, n.1- 2. São Paulo. jan./jun, 2004. Disponível em 11
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