Novembro 2007 - Edição 284 - Cave

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8 ducave 4º Lugar De Hipódamo de Mileto a Oscar Niemeyer As primeiras grandes construções arquitetônicas erigidas pelo homem datam da préhistória. A chamada neolítica surge a partir do momento que o homem começa a trabalhar com a pedra, e faz de seu uso, um importante instrumento capaz de revolucionar a sua inserção no meio em que vive. As primeiras construções estavam intrinsecamente relacionadas com a idéia de abrigo, que é um elemento de caráter organizacional em grande parte das civilizações ocidentais, inclusive dos povos ameríndios. Com o desenvolvimento das civilizações e o aumento da população, a arquitetura assumiu um caráter bélico. Neste momento, surgem as primeiras cidades, que contavam com grandes muralhas para proteção. Outra característica notável é a concepção religiosa, em que a fusão do divino com o sobrenatural deu origem às construções que cultuavam os deuses das correntes politeístas da época, que possibilitavam que o poder divino se transfigurasse na forma de poder secular, o que contribuiu para a manutenção de dinastias e governos durante séculos. O grande desenvolvimento da arquitetura se deu na Antigüidade Clássica. Gregos e romanos transformaram a arquitetura em obras de arte, a partir do momento em que as cidades tornaramse a base destas civilizações, acompanhados do desenvolvimento da política e das relações sociais. A ágora grega, que era destinada para a realização de assembléi- 5º Lugar Arquitetura e seu papel contraditório Arquitetura, mais do que arte, é ferramenta para a construção da igualdade e, por conseguinte, humanidade. É bem paradoxal pensar que algo tão concreto - com o perdão do trocadilho - seja, ao mesmo tempo, tão bonito, tão teórico e tão utópico, quando existe o interesse. É estranho pensar que a mesma coisa que constrói, também destrói, não apenas prédios, mas sonhos e as públicas, torna-se um símbolo da nova visão de mundo, incentivando debates entre cidadãos e oposição às ordens despóticas. O arquiteto grego Hipótamo de Mileto é considerado o primeiro urbanista da história, a partir de seu trabalho, o mistério-religioso transpôs as barreiras dos templos e tornou-se assunto dos cidadãos, sendo incorporado ao espaço público, sobretudo na acrópole. Na Idade Média, em virtude das invasões bárbaras, houve o recrudescimento das cidades e a ascensão da Igreja Católica. Passou a ser a igreja, a detentora do capital necessário para o desenvolvimento das grandes obras arquitetônicas, que submetiam a vontade humana aos desígnios divinos. A Igreja tornou-se assim, a grande instituição social da sociedade medieval, ditando as normas de conduta a partir da monopolização do poder divino, que mais tarde, foi contestada pelas religiões protestantes. Com o fim da Idade Média, a Europa mergulhou em um profundo processo de transformação com o surgimento dos Estados Nacionais, a Igreja começou a perder influência e o poder divino voltou a ser subjugado ao poder secular, sobretudo após a crise decorrente da Reforma Protestante. O Renascimento ‘abriu’ a Idade Média ao criticar o teocentrismo e a guerra, impondo uma visão antropocêntrica, baseada no Classicismo (valorização dos valores da Antigüidade Clássica). Antigos tratados arquitetônicos são redescobertos, influenciando profundamente as novas construções com liberdade científica e avanços técnicos, que permitiram o advento de novas concepções. A partir da Revolução Industrial e dos ideais iluministas, o racionalismo e os direitos. Sem mais paradoxos, vamos aos fatos (concretos...). Muitas vezes, não percebemos a relação do meio em que vivemos com o nosso bem-estar, com a nossa vivência de um modo geral. A arquitetura está diretamente aplicada neste relacionamento, na medida em que influencia o comportamento de milhões de pessoas diariamente, seja na agilidade do mundo globalizado, seja na consciência da acessibilidade (que atualmente vem crescendo, mesmo que seja só por modismo e autopromoção). Os projetos arquitetônicos deixaram de ser apenas sinônimos de beleza e viraram sinônimos de necessidade, principalmente em centros urbanos de avanços tecnológicos passaram a nortear a sociedade do mundo contemporâneo. Em virtude dos paradoxos sócio-culturais gerados pelo conflito arcaico x moderno, a arquitetura assume um caráter duplo, tinha o papel de denunciar a degradação do homem e ao mesmo tempo, de denunciar as aspirações de uma burguesia em franca expansão. Surge, neste contexto conturbado, a imagem de Oscar Niemeyer, um jovem arquiteto que se sentia insatisfeito com a arquitetura que via nas ruas e acreditava que podia construir uma nova concepção estética, capaz de representar de maneira harmônica as facetas de uma sociedade multicultural regida pela nova ordem globalizada. Niemeyer era um menino na Revolução Russa, um jovem idealista durante a Segunda Guerra Mundial e enxergou com olhos críticos a Guerra Fria. Seguidor do Stalinismo, deu um caráter universalista para suas criações, que até nos dias atuais, são consideradas modernas e arrojadas. Considerado um dos nomes mais influentes na arquitetura moderna internacional, construiu, com concreto armado e sensibilidade, uma estética que se renova com o passar dos anos. Durante a história da humanidade, a arquitetura assumiu características peculiares em cada época, servindo de instrumento de manifestação do desenvolvimento humano ao longo do tempo. Desde a sua concretização e popularização por Hipódamo de Mileto na Grécia antiga, até os dias atuais, com o universalismo moderno de Oscar Niemeyer, a arte transpôs fronteiras e se transformou em um caráter peculiar e, ao mesmo tempo, homogeneizador de todos os povos do mundo. Rafael Dias Moura constante crescimento vertical. Pare e pense nestas situações: o que certa mudança do meio em que um cidadão de classe média traria como benefícios a ele? Talvez algumas facilidades a mais, como o ganho de tempo, a facilidade de locomoção e, principalmente, a qualidade de vida ligada ao menor stress e maior auto-estima. Boas mudanças, que irão modificar claramente a vida do cidadão, de uma forma geral, correto? Agora, analise a situação de quem necessita, mais do que qualquer pessoa, da arquitetura como forma de vivência: imaginese “na pele” de um cadeirante - andar pelas ruas se tornaria uma maratona; realizar tarefas simples, seria sinônimo de
ducave 39 constrangimento. E o que a mudança do meio traria aos cadeirantes, de uma forma geral? Mais do que facilidade e conforto, traria de volta a própria condição de cidadão, a dignidade, correto? Os exemplos acima foram apenas algumas considerações sobre a influência da arquitetura, existindo ainda, diversas outras situações que poderiam ser citadas. Devemos, então, a par deste papel socializador e cumpridor de direitos, tratar a arquitetura de uma forma ampla, não levando em conta apenas os interesses pessoais. Ela deve ser considerada e utilizada como ferramenta de transformação social. O que pode significar pouco para alguns, pode ser muito para tantos outros. Várias obras arquitetônicas são 6º Lugar Arquitetura: arte da humanidade há séculos Como afirma Antônio Candido em Literatura de Dois Gumes, a literatura é fruto dos aspectos históricos que permeiam a sociedade, bem como do aprimoramento estilístico dos escritores. A arquitetura é também uma arte, a de edificar e, portanto, é produto dos mesmos fatores sócio-políticos que a literatura. Assim, há uma influência recíproca entre arquitetura e sociedade que, por vezes, se confundem. É relevante entender como um conjunto de obras arquitetônicas expressa uma visão de mundo e como esta visão de mundo determina este conjunto. A arquitetura vem sendo desenvolvida para atender às necessidades práticas e culturais da população desde a Antigüidade. A grandiosidade das Pirâmides egípcias pode ser verificada ainda hoje nas proximidades do rio Nilo. Elas são grandes túmulos que guardam corpos mumificados e seus pertences, já que o povo egípcio acreditava na vida após a morte e no retorno do corpo. Os Zigurates mesopotâmicos, templos que podiam abrigar celeiros e oficinas, eram verdadeiras torres de observação dos céus e possibilitaram que esta civilização desenvolvesse princípios de astronomia e astrologia. O Partenon, construído em homenagem à Atena, deusa da sabedoria e protetora da cidade, filha de Zeus, edificado em Atenas, é um templo dórico que, atra- capazes de mudar, para melhor, a vida de inúmeros cidadãos, e não somente àquelas que envolvem quantias milionárias. A arquitetura, em contraponto à afirmação do saudoso Niemeyer, não é objeto somente para os ricos, tendo em vista este contexto. Niemeyer assumiu um papel contraditório quando fez tal afirmativa: disse que a arquitetura é privilégio dos ricos, mas parece ter ignorado suas próprias obras, que privilegiaram a população de baixa renda. Exemplo disso é o edifício Copam, que, na época de sua inauguração, teve os apartamentos vendidos por quantias consideravelmente baixas, em vista de sua atual valorização. O edifício abriga extremos, desde decoradores bem-sucedidos vés da simplicidade de seu capital e da proporção de suas colunas, enfatiza os valores gregos de equilíbrio e leveza. O Coliseu romano foi uma construção de extrema importância, onde ocorriam espetáculos característicos da política do “Pão e Circo”, com os quais a população se distraía e, desta forma, eram evitadas as rebeliões contra o César. Os aquedutos, estradas e pontes têm seu destaque, pois, tendo em vista a dimensão do império e a população de mais de um milhão de pessoas que habitou Roma, eram necessárias obras que pudessem garantir uma boa infra-estrutura. Durante a Alta Idade Média européia, a arquitetura refletiu a insegurança e a religiosidade do período. As principais construções foram as igrejas românicas: grandes edifícios, com grossas paredes, pequeno número de janelas e simplicidade ornamental. O interior delas era escuro e frio, dava a impressão de proteção e expressava uma perspectiva teológica: mais reflexão que ação, mais fé cega que razão, típicas da mentalidade agostiniana. Na Baixa Idade Média, ocorreu a crise feudal e o renascimento comercial, urbano e cultural europeu. Logo, as artes passaram a expressar outra visão de mundo, inclusive a arquitetura. Surgiu o estilo gótico, em oposição ao românico. As catedrais góticas tinham um aspecto de leveza, eram bem ornamentadas, verticalizadas, dotadas de altas torres que se projetavam em direção aos céus, imponentemente. As paredes eram menos espessas, havia grandes janelas cobertas por vitrais multicoloridas que permitiam a iluminação do interior das igrejas, as quais, se tornaram ambientes claros, motivadores da razão. Além de serem locais de até travestis, demonstrando, em parte, a auto-afirmação socialista do arquiteto. Por outro lado, como reforço à afirmativa de Niemeyer, existe a construção de Brasília, demonstrando o auge de sua contradição arquitetônica e partidária. Com tudo isto sendo relacionado, vemos que a possibilidade da mudança social através da arquitetura é plenamente possível, mas infelizmente, ela vai de encontro aos interesses de uma minoria privilegiada. A mudança chega em curtos passos. Para que ela se torne concreta, basta acabar com uma luta de classes milenar. Difícil, mas não impossível. Tomara que a mudança social não se torne de vez uma mera utopia... Lucas Lisboa Peths culto, elas passaram a abrigar assembléias civis e se tornaram verdadeiros centros de cultura e de arte do período. Atualmente, a sociedade é pragmática, busca produtividade, velocidade e, portanto, a arquitetura deve ser prática e funcional e deve aproveitar bem os espaços disponíveis, atuando como peça de marketing de empresas ou pessoas - deve transmitir a idéia, o estilo e os anseios de quem a utiliza. Como exemplo, há os modernos prédios de Brasília, projetados pelo arquiteto Oscar Niemeyer, a pedido de Juscelino Kubitschek, cujo objetivo era constuir uma capital que transmitisse ao mundo a idéia de um novo Brasil, destinado ao crescimento econômico-industrial e ao progresso. O planejamento urbano e arquitetônico de uma cidade pode significar bemestar, segurança e equilíbrio para sua população. Esta ação deveria ser mais praticada no país, pois, junto com a população, crescem também os problemas urbanos, quando não são arquitetados locais adequados de moradia, lazer, etc. É importante frisar que não só os arquitetos são responsáveis pelo conjunto arquitetônico de um território, já que a arquitetura vai além de um diploma ou de um talento, dado que, para erguê-la, colaboram também trabalhadores de uma olaria, pedreiros, serventes, eletricistas, marceneiros, serralheiros, pintores, engenheiros, etc. Estes se empenham em pequenas atividades que, quando somadas, transformam-se em belas e indispensáveis construções que, juntamente com a pintura, escultura, música, dança, literatura, culinária, teatro e cinema representam a cultura e a identidade de um povo. Marina Lima Morais
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