Cristina Toshie Lucena Nishio - Biblioteca Digital de Teses e ...

traduziria, então, em uma representação espacial). A fotografia parece ter o poder de
revelar algo do tempo que escapa a esse processo de codificação do mundo visível. Ela
surge como uma espécie de marca deixada pela sua passagem. Um efeito de sua ação sobre
o processo de materialização da imagem. Uma prova de sua existência. Ela tem esse poder
de apontar um momento do tempo real. Esta parece ser, na verdade, a dimensão do real ao
qual Barthes se refere quando trata do punctum na imagem.
Nesse sentido, se o processo ótico viabiliza uma representação visual fiel às
aparências do real – sobretudo pelo modo como o espaço se configura – e cuja fidelidade,
na verdade, encontra-se encoberta a articulação de um código visual que de modo algum é
neutro, mas enraizado na mentalidade de uma época, o processo químico, por outro lado,
parece remeter a um outro tipo de fidelidade – ao menos a um outro tipo de vínculo – com
o real. Um vínculo com o tempo. E esta outra fidelidade da imagem, não mais às
aparências, mas ao tempo (que foi) real, para o qual ela aponta invariavelmente, leva-nos a
reconhecer nela a existência de um outro tipo de objetividade: uma objetividade que
remete, na verdade, a uma dimensão invisível do real. Pois a imagem fotográfica reflete
um instante da matéria em devir. Mais do que a realidade visível, ela expressa um instante
do real em plena mutação.
“Nada pode impedir que a fotografia seja analógica; mas ao mesmo tempo o
noema da fotografia não está de modo algum na analogia (traço que ela
partilha com todos os tipos de representações).” (Barthes, op. cit., p. 132)
A imagem fotográfica surge, enfim, como uma representação visual capaz de
apresentar-se como uma espécie de corte do real espaço-temporal: uma imagem congelada
da matéria em movimento. Ela tem esse poder de remeter a um movimento que não é mais
idealizado por seu produtor, como nas pinturas barrocas, mas que foi extraído do próprio
real. Essa parece ser a “objetividade essencial” a qual tanto Bazin (1983) quanto Barthes
(1984, passim) reconheceram na ontologia da imagem fotográfica. A dificuldade em se
distinguir a dimensão temporal da dimensão espacial, representada nessa imagem por
aquilo que ela disponibiliza para a visão, parece fazer com que a questão da sua
“objetividade essencial” seja mal compreendida. Quando se trata aqui da inscrição do
tempo na imagem, o que está sendo levado em conta é uma dimensão da realidade que,
segundo nos parece, transcende qualquer tentativa de apreensão pela inteligência humana,
um real não codificado, ao qual a imagem fotográfica é capaz de remeter de maneira
inquestionável, como um vestígio, como um traço de sua existência que escapa a qualquer
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