Cristina Toshie Lucena Nishio - Biblioteca Digital de Teses e ...

Ao enfatizar o processo ótico que dá origem à imagem em perspectiva Arlindo
Machado (1984) pretende denunciar a artificialidade da imagem, romper com a aparente
neutralidade de seu processo de codificação, colocando em cheque a noção de objetividade
que acompanha essas imagens, sobretudo as fotográficas e cinematográficas, cuja
credibilidade em sua capacidade de serem fiéis à realidade aparente passa a ser enfatizada
pela intervenção do processo químico na técnica de fixação da imagem.
“Se a fixação [química] da informação luminosa na película é tomada como
princípio do processo fotográfico, é de se supor que em toda fotografia deve
intervir uma verdade originária, pois é o próprio objeto focalizado que
„imprime‟ os seus sinais nos grãos de prata do negativo. Assim, ignorando os
códigos pictóricos historicamente formados que estão implícitos na
concepção do sistema óptico da câmara obscura, esse ponto de vista
menospreza os processos de refração que modificam a informação luminosa
fixada na película e se faz cego ao arbítrio da convenção fotográfica.”
(ibidem, p. 32 et seq.)
Arlindo Machado (1984) diverge, neste ponto, de alguns teóricos da imagem
considerados “realistas” por acreditarem na capacidade da imagem fotográfica de
apresentar-se como uma “emanação do referente” (Barthes, 1984, passim), e com outros,
tidos como “idealistas”, por reconhecerem nela uma “objetividade essencial” fundada na
própria “gênese” da imagem (Bazin, 1983, passim). Mais do que isso, alguns chegam a
apontar para a capacidade dessa imagem de dizer alguma verdade sobre o referente que
escapa a qualquer codificação, de permitir-lhe a “inscrição” do real, deixando ali uma
“ferida” (Barthes, 1984, passim). Não nos parece, contudo, que esses autores com os quais
Arlindo Machado dialoga ignorem a codificação dessa imagem, fundada em processos
óticos operados pelo aparato técnico. O que nos parece é que, ao priorizarem o enfoque de
suas observações no processo químico, eles percebem nessa imagem algo além da
realidade visível codificada; percebem nela um outro aspecto: um modo de inscrição que
deixa ali um rastro do real que foge a qualquer codificação. Esse rastro do real não
codificado, apesar de presente na imagem como uma marca, não se confunde, segundo nos
parece, com o realismo da imagem, mas remete a outro traço, próprio à imagem
fotográfica, implícito em seu modo de materializar-se, de se constituir; em sua “ontologia”,
portanto.
“Hoje, entre os comentaristas da fotografia (sociólogos e semiólogos), a
moda é a da relatividade semântica: nada de „real‟ (grande desprezo pelos
„realistas‟ que não vêem que a foto é sempre codificada), apenas artifício:
Thesis, não Phisis; a fotografia, dizem eles, não é um analogon do mundo; o
que ela representa é fabricado, porque a óptica fotográfica está submetida à
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