Cristina Toshie Lucena Nishio - Biblioteca Digital de Teses e ...

público, cuja percepção consciente possibilita a aparição da representação móvel através
dos intervalos do visível, então, a imagem cinematográfica não se confunde com esses
instantâneos fotográficos que se enfileiram na película. Ela, na verdade, surge desse
encontro entre o visível e o invisível, entre o real e o virtual, no qual a duração é restituída
à representação. Como resultado desse encontro, a imagem deixa, enfim, de ser imóvel
para recuperar sua mobilidade transformadora, sua temporalidade, através da participação
afetiva e imaginativa do público.
A duração não está, portanto, nos fotogramas. Eles constituem a parte visível da
imagem cinematográfica. Mas ela não se restringe a esses fotogramas. Se, como dissemos,
ela resulta do encontro entre o visível e o invisível, são os intervalos entre cada fotograma
visível que possibilitam a passagem da fotografia para a imagem cinematográfica. Pois é
por meio deles que o público encontra a chance de restituir o movimento à imagem. A
passagem de um estado a outro do visível – sua transformação visual – não se dá apenas
por um efeito visual de síntese das várias partes imóveis, mas sobretudo pela intuição do
todo que indica que essa imagem vai além daquilo que os olhos percebem. Não são mais
várias partes imóveis do visível, mas apenas uma única imagem maior que dura, que se
desdobra, que se transforma no tempo. E essa transformação acontece graças aos intervalos
do visível. A mudança acontece nos intervalos. São eles que viabilizam o encontro entre as
imagens da matéria e as imagens da memória, possibilitando o surgimento dessa imagem
como um todo que se move no tempo, que se transforma. É no silencio que a “vida
interior”, de que fala Bergson, emerge e viabiliza o movimento às imagens. É dela que
surge a possibilidade de animação das imagens captadas pela percepção consciente. O
acontecimento está nos intervalos, onde a ausência de imagem possibilita a emergência da
memória. É de lá que se origina o movimento, quando o ser entra em atuação. Se o
dispositivo atua na parte visível da imagem cinematográfica, o público atua nos intervalos.
Eis a origem do movimento. Eis a fonte mágica dessa imagem. Seu encanto. Seu valor. De
lá, a minha surpresa ...
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