Cristina Toshie Lucena Nishio - Biblioteca Digital de Teses e ...

Contudo, se as situações familiares nos apaziguam, só o estranhamento pode nos
abrir para o desconhecido, sobre o mundo e sobre nós mesmos. O reconhecimento de
situações presentes pode ser útil em algumas circunstâncias, mas essa utilidade só se dá às
custas de uma perda progressiva de contanto tanto com o real, quanto com o virtual. O
equilíbrio deve ser encontrado em situações que requisitem de nós uma dose de
conhecimento adquirido, alternada com imagens que ainda não conhecemos, e que,
portanto, nos induzam a um esforço maior de elaboração pela atividade do pensamento.
No caso da imagem cinematográfica, pode-se dizer, segundo a terminologia
proposta por Barthes (1984), que esse equilíbrio deve ser encontrado na co-existência entre
o studium e o punctum. Pois é Barthes mesmo quem observa que se, por um lado, o
studium se sustenta em um conhecimento adquirido, o punctum, por outro, viabiliza a
abertura da representação para o desconhecido, para o “inominável”. E diante do novo, nós
nos silenciamos. Pois é preciso silêncio para a elaboração do pensamento, para a
interpretação de um movimento que nos exige todo o ser, o corpo e o espírito, nossos
afetos envolvidos. 55
O estranho, contudo, não se confunde com o espetacular. Pode ser mesmo um
“detalhe”, como diz Barthes (1984). Mas um detalhe capaz de nos “ferir”, de nos tocar, de
nos emocionar. 56 A subversão da linguagem não exige, portanto, elaborações sofisticadas
ou excêntricas, mas investimento afetivo, emergência da memória na interpretação dos
estímulos sensoriais, na produção das representações do mundo e de si mesmo, capazes de
estabelecer algum traço singular. 57 Nesse sentido, podemos afirmar, enfim, que a atitude
poética transforma o produtor da imagem em “amador” e leva o público para um estado
mais “selvagem” 58 , na medida em que promove em ambos uma disponibilidade maior
para o desconhecido. 59
55 “No fundo, a Fotografia é subversiva, não quando aterroriza, perturba ou mesmo estigmatiza, mas quando
é pensativa [grifo do autor]”. (Barthes, 1984, p. 80)
56 “(...) nada a dizer, fechar os olhos, deixar o detalhe remontar sozinho à consciência afetiva.” (Barthes,
1984, p. 85)
57 “O que posso nomear não pode, na realidade, me ferir. A impotência para nomear é um bom sintoma de
distúrbio.” (Barthes, 1984, p. 80)
58 “Diante de certas fotos, eu me desejava selvagem, sem cultura.” (Barthes, 1984, p. 18)
59 “A Fotografia se torna „surpreendente a partir do momento em que não se sabe por que ela foi tirada. (...)
Em um primeiro momento, a Fotografia, para surpreender, fotografa o notável; mas logo, por uma inversão
111