a importância do projeto político pedagógico na edificação de uma ...

conscientização deve estar presente em uma sociedade caracterizada
concomitantemente pela pluralidade cultural e pelos resquícios do período escravista
(MOURA, 1999).
A partir da exposição anterior, percebe-se a importância do PPP como
articulador da prática pedagógica, a ser estabelecido como documento vital em um
espaço que aprecia a valorização da diversidade, que recusa as ações que
inferiorizam os indivíduos, e que têm como fundamento o trabalho coletivo.
De maneira convergente e complementar, Resende afirma que a
elaboração coletiva do PPP não pode ser compreendida como uma receita a ser
seguida, mas como um plano que caminha para sobrepujar relações “hegemônicas”.
Dessa maneira, o PPP e o multiculturalismo devem andar acoplados, haja vista que
ambas são peças “interdependentes e que se complementam” (1988, p. 44).
Nessa direção, é interessante enveredar pela discussão em torno do
multiculturalismo. De acordo com Oliveira, Canen e Franco (2000) na atual
conjuntura a discussão em torno de multiculturalismo desvela posições diferenciadas
que oscilam entre uma rejeição total à sua defesa incontestável, uma vez que o
termo implica diferentes vertentes e posições epistemológicas.
Os referidos autores conceituam o multiculturalismo “como a condição
das sociedades assinaladas pela pluralidade de culturas, etnias, identidades,
padrões culturais, socioeconômicos e culturais, abrangendo as formas pelas quais
os diversos campos do saber incorporam a sensibilização a esta diversidade em
suas formulações representações e praticas” (OLIVEIRA, CANEN e FRANCO, 2000,
p. 115). Contudo, a partir dessa conceituação generalizada, surgem posturas
epistemológicas que vão desde concepções de uma sociedade harmoniosa, em que
a pluralidade cultural é compreendida em termos “exóticos e folclóricos”, até
pressupostos mais questionadores que entendem que essa pluralidade está
correlacionada com questões de poder, que autentifica grupos hegemônicos e
eliminam vozes culturais, políticas, sociais e educacionais.
Ao tratar do multiculturalismo na educação, Silva (2005) analisa a idéia de
heterogeneidade como alicerce para uma pedagogia onde há uma tendência a
naturalizar “a diferença e a identidade” e onde “a posição socialmente aceita e
pedagogicamente recomendada é de respeito e tolerância para com a diversidade e
a diferença”. De acordo com o referido autor, trata-se de uma posição liberal que
não pode servir de base para uma pedagogia crítica e questionadora. Dessa forma,
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