DEPARTAMENTO DE MEDICINA VETERINÁRIA - UPIS

3.1.4 A teoria dos cinco movimentos ou cinco elementos
A teoria dos cinco movimentos constitui outro pilar da filosofia da Medicina
Tradicional Chinesa, e como os vários aspectos que compõem a natureza geram e
dominam uns aos outros (YAMAMURA, 2001).
Metaforicamente a MTC afirma que a Madeira, o Fogo, a Terra, o Metal e a
Água são os materiais básicos que existem e constituem o mundo material. Existe
uma interdependência e um controle recíproco, com interação entre eles (Ciclo Ko e
Ciclo Sheng), eles fazem parte de um ciclo de cinco fases de transformação e
representam o contínuo fluxo de energia e nutrição do organismo (SNOW e
ZIDONIS, 1999).
Os chineses ao usarem os termos dos cinco elementos não o faziam no
sentido físico, real e restrito e sim como arquétipo de uma idéia. Na MTC existe um
ciclo de criação descrito por Mann (1971, p.120-121):
A ‘Madeira’ será queimada para criar o ‘Fogo’ que, ao terminar de
arder, deixará atrás de si as cinzas, a ‘Terra’; desta, virão os ‘Metais’ que, se
aquecidos, serão fundidos, serão como a ‘Água’ que, por sua vez, é
necessária ao crescimento das plantas e, portanto, da ‘Madeira. ’
‘Madeira’ destrói ‘Terra’, isto é, as raízes das plantas podem partir as
rochas e perfurar o solo. ‘Terra’ destrói ‘Água’, isto é, um jarro de barro
(terra) impede a água de seguir a sua lei natural, ou seja, fluir, correr. ‘Água’
destrói ‘Fogo’, isto é, a água lançada sobre um fogo o fará extinguir-se;
‘Fogo’ destrói ‘Metal’, ou seja, levando-o a fusão. ‘Metal’ destrói ‘Madeira’, ou
seja, porque pode cortá-la.
A teoria dos cinco elementos apresenta duas regras básicas: de geração
(Ciclo Sheng), que representa a força propulsora do ciclo e; de dominância (Ciclo
Ko), que é a força de interdependência entre os elementos (SIDORAK, 1984).
As relações de geração, inibição e contra-inibição entre os cinco elementos
estão esquematizadas na Figura 4.
Na prática real da acupuntura, quando fígado (madeira) é tonificado, o
coração (fogo) também é automaticamente tonificado, enquanto o baço (terra) é
sedado ou, se os rins (água) são sedados, o fígado (madeira) é automaticamente
sedado, enquanto o coração (fogo) é tonificado (MANN,1971).
Segundo Maciociaª (1996), cada sistema possui influência sobre os tecidos do
organismo, havendo um relacionamento entre tecidos e sistema, de forma que o
estado do sistema pode ser deduzido pela observação do tecido correspondente.
Cada sistema se relaciona funcionalmente a um dos órgãos dos sentidos, a saúde e
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