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AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

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RES<strong>UM</strong>O<br />

A presente pesquisa se propõe a pensar nas relações do figurino com o corpo, assinalando<br />

duas perspectivas para a noção de persona: aquela derivada da idéia de um personagemespírito<br />

(fantasma), pré-existente em forma de literatura, e o figurino como sendo seu corpo; e<br />

outra em que o personagem-espírito se manifesta no figurino e no corpo-atuante<br />

conjuntamente. Sublinha-se esta segunda relação, híbrida, grotesca, que funde<br />

humano/inumano, arte/vida, por representar um primeiro passo para as noções futuras de<br />

presentificação do corpo. A matéria do figurino como um incômodo para o corpo, e que além<br />

de cobri-lo, o penetra, perfura, marcheta ou o invade, é também um topos de criação. Assim, a<br />

desestabilização das hierarquias entre os elementos da cena ganha outro sentido. Não se trata<br />

somente de garantir ao figurino uma participação como signo, senão de confiar a este<br />

elemento a função de colaborar na promoção de estados diferenciados do corpo,<br />

considerando-o como integrante do processo inicial da cena. O debate filosófico sobre as<br />

questões da alma/corpo servem como aporte, dando sustento às discussões ligadas à<br />

subjetividade. Os estudos voltados para a Body Modification e a Body Hacking aparecem<br />

como exponenciais quando apontam o corpo invadido como lugar de colisões, do devir, do<br />

auto-controle, e o lugar da transgressão, do destino a ser traçado; por isso mesmo, o lugar das<br />

novas subjetividades. Os estudos de caso indicam que a utilização do figurino-penetrante<br />

estabelece outros procedimentos, interferindo na estruturação e entendimento da cena, e<br />

exigindo a desestabilização das hierarquias.<br />

Palavras-Chave: Figurino, figurino-penetrante; artes cênicas; body modification.<br />

ix

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