AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

o Ideal, em sua própria impossibilidade, “falta-de-gozo que é a vida 29 . O padre operava o
terceiro sacrifício, fantasma ou mil e uma noites, cento e vinte dias, enquanto os homens do
leste cantavam: sim, nós seremos vosso fantasma, vosso ideal e vossa impossibilidade, os
vossos e os nossos também 30 .
Com a carcaça mantenho a plenitude do corpo, fechado em sua individualidade, pre-
so à sua superfície. Mesmo nos movimentos de acariciar a parte interna do corpo-extra, só
me relaciono com o limite que a carcaça representa. Apenas me cubro de camadas fazendo
durar a hierarquia entre o visível e o invisível. Aqui há uma dupla simbologia, que abrange
vida e arte: o corpo buscado na intervenção cirúrgica e o corpo artístico. Preferi a superfície.
Preferi o figurino-invólucro, o figurino-máscara do corpo. Um corpo-extra.
Contudo, neste mesmo contexto participei como assistente de palco de outra proposição,
tendo oportunidade de presenciar um corpo entregue à dor e o prazer de si mesmo, sem
invólucros. Nesta proposição, que descrevo a seguir, o figurino penetrou o fino contorno
delimitador para fazer emergir aspectos escondidos do corpo, e a imagem que suscita é de
um corpo ainda por se completar.
2.3 Corpo nômade
Na proposição “A Pele Lembra: entre a dor e o prazer, uma Diva try-sexual em estado
de in-beetwen-ness tentando salvar o mundo”, Frank Händeler aparece vestido por um
robe vermelho, com saliências em algumas partes do corpo, óculos de natação, sapatos de
salto alto. Senta-se à mesa e inicia seu jogo com a platéia. O jogo típico de programas de
auditório: voz de comando e reação dos comandados. Contudo, o performer se comunica
em língua inglesa. A assistente, tanto quanto a platéia ali presente, não consegue entender
os comandos. O jogo se desvia dos objetivos iniciais, gerando um novo jogo. Depois de um
tempo considerável nesta situação caótica, Händeler se levanta, retira o robe, mostrando as
saliências feitas por pregadores de roupa que pressionam vários pontos de seu corpo. Com
a ajuda da assistente, coloca outros pregadores, agora em pontos extra-sensíveis. A superfície
de sua pele, já agredida, marcada, assinala a presença do mórbido. Händeler caminha,
vai até a platéia. Dança. A platéia responde lentamente. Grita. A platéia acompanha. O
grito, cada vez mais alto, se torna histérico. Os pregadores se desprendem de sua pele. Res-
29 DELEUZE, ibdem, p. 15.
30 DELEUZE, ibdem, p. 15.
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