AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

No entanto, o ponto central da harmonia entre os elementos configura-se tanto no
plano do material como no da metafísica. E esta contaminação entre planos, que se esbarra
em termos tais como “corpo em transe”, “alquimia”, “bruxaria” e outros, são tomados, aqui,
como diferenciais.
A primeira conseqüência que destaco desta desestabilização respeita ao corpoatuante.
Até então, o corpo considerado com igual valor aos demais elementos já encontrava
lugar consolidado nas investigações teatrais. No entanto, aqueles dois extremos na forma de
pensar a relação entre corpo e figurino, agora ganha outras nuances. Se os figurinos simbolistas
partiam da camuflagem do corpo-atuante para seu igualamento aos demais elementos,
e nas propostas naturalistas mantinha-se um híbrido (o figurino relaciona-se com o corpo-
atuante, mas é materialização de um personagem fantasma), nos estudos de Artaud surge
uma variante: o corpo entendido em sua potencialidade artística, como veículo. Potencialidade
esta residida em sua própria organicidade.
Sob a ótica desta tese, os estudos de Artaud apresentam um paradoxo, causando dis-
tância e aproximação dos objetivos estabelecidos. Indiscutivelmente, suas concepções de
figurino partem da idéia de invólucro do corpo, gerando uma lista de funções: delimitação
do movimento do corpo no espaço, delimitação do próprio espaço, elemento cenográfico e
máscara do corpo 2 entre outras. Funções que convocam a materialidade deste elemento ain-
da como um acabamento visual, determinante para a estética escolhida.
Pontos de contato com os simbolistas são percebidos quando Artaud descreve os
figurinos das representações de Bali como exemplares, nas quais o figurino intenciona ser
um signo espiritual, com sentido preciso, e os atores com suas roupas compõem verdadei-
ros hieróglifos que vivem e se movem. E esses hieróglifos de três dimensões são, por sua
vez, sobrebordados por um certo número de gestos, signos misteriosos que correspondem a
certa realidade fabulosa e obscura 3 . Figurino-flor-azul que serve como assinalação, como
duplo de outro plano, mas desencadeando uma rede maior:
2 Ainda sob a ótica do figurino-invólucro do corpo, na minha dissertação de mestrado analisei estas funções,
apontando as seguintes questões: a forma do corpo conformada à forma do figurino, e o figurino
como espaço delimitador, já que prendem o movimento; a forma do figurino como camuflagem do corpo
para torná-lo linhas, cores e volumes que interferem no espaço, geometrizando-o; a função de elemento
cenográfico, quando Artaud opta por retirar a cenografia, tornando o corpo um objeto de cena, e passando
pelo que Patrice Pavis chama de “efeito de artificialização/abstração”. Cf: SILVA, Amabilis. Para evitar
o “costume”: figurino-dramaturgia. Dissertação de Mestrado. Florianópolis: Udesc, 2005.
3 ARTAUD, ibdem, p. 50.
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