AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

valores datados, apegados à uma idéia de realidade utópica. Ou talvez, o confronto mostras-
se a atualidade dos estudos do Dr. Flügel que a quase um século atrás vislumbrou - e sentiu
medo - uma paisagem de seres mutantes, de corpos transformados, que encontram beleza na
mistura do natural com o artificial, sem limites, sem pudores quanto às divisões das ordens,
sem escrúpulos quanto à uma possível ética em relação à preservação do corpo “original” e
extensão da face, com corpos-frankensteins, insatisfeitos, insaciáveis, em busca do elo com
o paraíso perdido. Monges de hábitos entranhados, de hábitos mortificadores. Mongeshábitos.
Hábitos-permeáveis, cortantes, penetrantes. Monges-marchetados, escarificados,
crucificados. Hábitos-próteses. Monges-metamorfoseados, recriados, ficcionados. Hábitosmonges.
Em confrontos, o Body Hacktivim Manifesto 2.0 talvez se colocasse com incongruidade,
acatando os restolhos, as sobras descartadas. Talvez lhe bastasse o impróprio, o maldito.
Body Hacktivim partido do corpo grotesco, fazendo desmoronar as barreiras do dentro e
do fora. Corpo-carne-volúpia-peste-morte. Corpo-natureza naturante, a criar seu próprio
destino.
Parto destes confrontos. E de outros. Mas pensando em colisão: passado/futuro, lowtech/high-tech.
Parto dos Modernos-Primitivos (ModsPrims), selvagens, faquires, sedentos
de si mesmos, a exibir os frêmitos da carne, abnegados, com seus corpos suspensos por gan-
chos, chagados, meio primitivos, modernos, sem dilema entre alma e matéria.
Em entrevista à BME Columnist, Fakir Mustafar, expoente da arte do corpo e líder
dos ModsPrims, esclarece que seu codinome foi inspirado em um desenho animado, o Ripley’s,
mais exatamente num episódio que exibia um homem persa, velho, vivido no século
XII em Meshed, de nome Fahkeer Mooshuhfar. Com grandes piercings permanentes nos
mamilos, seis adagas fincadas na pele e perfurações na parte de cima e abaixo do braço feitas
pelas pesadas ferraduras, Mooshuhfar aparece para deixar uma mensagem: Você pode
aprender sobre Deus através de seu corpo. Reconhecendo nos seus próprios propósitos a
mensagem do personagem, Mustafar seguiu desde os 14 anos de idade a furar, modificar,
penetrar, cortar e queimar seu corpo, sempre com o objetivo de entrar em estados de consciência
e descobrir a verdadeira natureza de si mesmo 72 .
O incentivo veio, sobretudo, pelas imagens de aborígines e tribos hindus retiradas da
National Geografic. Dos pregadores de roupa, usados escondido desde a infância, passando
por agulhamentos, tatuagens, piercings, até chegar aos ganchos, Mustafar guiou-se pela i-
72 Entrevista disponível em http://www.bme.com/news/fakir-all.html, acesso em 21/10/2009.
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