AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

ias diversas, orgânicas e inorgânicas, para formar um único corpo, o corpo que se vê. Além
disto, o figurino-corpo é um híbrido que materializa a subjetividade de um personagem ine-
xistente, como um fantasma que existe apenas no plano da idéia. Porém, em função dos e-
xercícios que se pontuam no “eu sou”, este personagem ganha um corpo humano (embora
não somente orgânico), já manifestação de uma subjetividade existente, a “alma” do ator. O
corpo-ator, com seus sentimentos, suas emoções, que serão disponibilizados para a melhor
representação deste ser inexistente, é uma extensão híbrida, extensão de duas idéias de espírito:
já existente (humano) e inexistente (e por isso, inumano).
A construção do espetáculo Júlio César, anteriormente citado, oferece bases importantes
sobre a intenção de adaptar o corpo ao figurino, de modo a naturalizar também a mo-
vimentação, quando observado o procedimento de usar os figurinos militares durante todo o
dia, ir às ruas, confundir-se com os próprios militares. Na fala de Stanislavski: Aprendemos
a usar a capa e dispor das suas pregas, reunindo-as no punho fechado, a atirá-la sobre os
ombros ou a cabeça, e dobrá-la no braço, a gesticular, a manter a ponta da capa com as
pregas soltas 63 , há a suposição do acostumar-se até chegar ao “natural”.
Pensando numa leitura pormenorizada, os primeiros ajustes são os do corpo às rou-
pas, às suas formas apertadas, o reconhecimento de suas partes tais como bolsos e acessórios
presos. Depois, os ajustes do corpo às armas, aos seus pesos, aos seus mecanismos. E ainda,
o ajuste do corpo às roupas e acessórios, juntos, formando uma única coisa. Para, então, pensar
neste conjunto em movimento, desde o menor ao mais visível dos gestos.
De tanto treinar, o corpo se adapta, se acostuma, encontrando um lugar de conforto,
de manobra para os incômodos das musculaturas, e aos poucos, reorganiza seu próprio or-
ganismo. Da convivência com os acessórios inorgânicos surge um todo orgânico.
Na continuação, o diretor completa sua fala: Criava-se assim entre nós o esquema
dos movimentos e dos gestos copiados das estátuas antigas 64 . Constato dois ápices desse
excerto. Um ligado ao treinamento do corpo do militar, em trabalho diário, que se visto de
uma forma ampliada, como numa lente de aumento, se torna espetacular por seu caráter de
corpo-transformado, corpo-extraordinário. O corpo de um militar com seus movimentos
condicionados se transforma em um “corpo-militar”. Para o corpo-ator, o treinamento objetiva
alcançar este estado diferenciado.
Mas, simplificar desta forma significaria perder algumas das sofisticadas faces do as-
sunto. Sem a lente de aumento, como comumente se percebe as coisas, o corpo-militar é
63 STANISLAVSKI, ibidem, 1989, p. 354.
64 STANISLAVSKI, ibidem, 1989, p. 354.
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