AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

A cruz do Gólgota, um pedaço de madeira, estacada para que se cumpra a Salvação.
A cruz do Gólgota adornada com as mais finas pérolas. Ponho-me diante da cruz e cravo um
diamante em seu centro. Um raro diamante ocupando o lugar da ferida. Incrusto o diamante
na cruz, banhando em brilho a fronte de Cristo, como o Abade Abbone em suas reflexões:
Quando, ao me deitar com todas as belezas desta casa de Deus, o encanto das pedras
multicores me arrebatou das lides externas, e uma digna meditação me induziu a refletir,
transferindo o que é material para o que é imaterial, sobre a diversidade das virtudes sagradas,
então parece que me encontro, por assim dizer, numa estranha região do universo
que não está mais de todo encerrada no barro da terra, nem livre de todo na pureza do
céu. E parece-me que, por graça de Deus, eu possa ser transportado deste mundo inferior
ao superior por via anagógica 7 .
Se incrusto o diamante, em zelo à teofania material, também incrusto humanidades, e
com o visível ofusco o invisível. Será preciso fé redobrada para não me perder na ação contemplativa
do reflexo. Mais do que isso: será preciso o cálculo perfeito dos limites entre a
alma e a matéria, e a hierarquia deve ser a separação clara. A alma é substância, entidade em
si, experiência interna, e separa-se do corpo, sua extensão.
Faço as vestes, cubro a alma. Do monge, pouco conheço, ou nada. Ponho-me, então,
em busca do que não conheço. Outros fizeram esse percurso. René Descartes entregou-se,
sem descanso, à procura da alma, a substância que em nada participa do que pertence ao
corpo 8 . Por instantes estou certa: a alma é inteira e verdadeiramente distinta do corpo e po-
de existir sem ele 9 . Portanto, o que procuro, o monge, não é nenhuma das matérias existen-
tes, nem um vento, nem um vapor, nem mesmo um ar leve e penetrante, espalhado por to-
dos esses membros 10 . Só a experiência interna, a substância pensante. O res cogitans.
Quale sit? Permaneço com a questão. Se a alma é substância pensante, qual a sua o-
rigem? Será preciso transitar mais entre o material e o imaterial, e duvidar, e crer. Afora
Deus, não pode ser dada nem concebida nenhuma substância 11 . Percebo a cilada. Benedic-
tus Spinoza acirrou a hierarquia. A substância é o que existe em si, isto é, aquilo cujo con-
7
Trata-se do personagem Abade Abbone, monge beneditino que, em conversa o protagonista Guilherme,
justifica as riquezas de sua abadia. Cf: ECO, Umberto. O Nome da Rosa. Trad. Aurora F. Bernardini,
Homero F. de Andrade. Rio de Janeiro: Record, 1986, p. 171.
8
DESCARTES, René. Meditações metafísicas. Trad. Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes,
2005, p. 83.
9
DESCARTES, ibidem, p. 83.
10
DESCARTES, ibidem, p. 46.
11
SPINOZA, Benedictus. Pensamentos metafísicos; Tratado da correção do intelecto; Ética; Trado
Político; Correspondência. Trad. Marilena de Souza Chauí [et al]. São Paulo: Abril Cultural. Col. Os
Pensadores, 1983, p. 88.
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