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AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

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tomizado que projetava sua consciência desincorporada na alucinação consensual que<br />

era a matrix 79 .<br />

O personagem fora-da-lei, ladrão contratado por outros ricos ladrões, rouba os seus.<br />

A pena poderia ter sido a morte, mas seus carrascos preferem danificar seu sistema nervoso<br />

com uma micotoxina russa dos tempos de guerra. E digna dos tempos de guerra, a tortura é<br />

intensa:<br />

Amarrado a uma cama de hotel em Memphis, seu talento queimando mícron a mícron,<br />

alucinou por trinta horas.<br />

O estrago foi minucioso, sutil e profundamente eficiente.<br />

Para Case, que vivia até então na exultação sem corpo do ciberespaço, foi a Queda. Nos<br />

bares que freqüentara no seu tempo de cowboy fodão, a postura da elite envolvia um certo<br />

desprezo suave pela carne. O corpo era carne. Case caiu na prisão da própria carne 80 .<br />

Neuromancer, romance de ficção, escrito em 1984, poderia ser um romance realista<br />

do século XXI. Le Breton confronta esse romance com diversos casos de internautas que se<br />

conectam à outros (as) nos mais variados tipos de relação, sem priorizar identidade e sexualidade,<br />

já que estas podem ser ocultadas, modificadas, e o corpo não se impõe nas suas imperfeições<br />

físicas, nas suas deficiências, nos seus estigmas, nas suas estratificações.<br />

Le Breton cita os estudos de Moravec sobre o desenvolvimento da máquina como<br />

salvação da humanidade. A dissociação do corpo e do espírito, vista em Descartes, é retomada,<br />

na literalidade, para transferir o espírito humano para a máquina, tornando o corpo<br />

apenas a máquina indiferente que contém o espírito.<br />

O percurso necessário para os argumentos da tese que o figurino-penetrante mantém<br />

uma relação íntima com o corpo-atuante, desprendendo-se da representação dos fantasmas<br />

do corpo-outrem, talvez devessem se conter nas primeiras considerações deste capítulo, antes<br />

de adentrar as problemáticas da volta à dicotomia corpo/espírito.<br />

No entanto, a favor da tese, as transições rápidas que se nos apresentam são, também,<br />

sintomas de uma urgência na digestão, por parte das artes cênicas, das etapas alcançadas no<br />

cotidiano. O figurino-penetrante surge como uma transição ainda por se fazer, ainda em estágio<br />

inicial.<br />

79 GIBSON, Willian. Neuromancer 25. Trad. Fábio Fernandes. São Paulo: Aleph, 2008, p. 18.<br />

80 GIBSON, ibdem, p. 18.<br />

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