AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

Em outra conferência mecatrônica, Transpermia (2003), Antunez utiliza-se de vários
procedimentos para atingir seu plano redentor. Composta por um cenário de estação espaci-
al, como metáfora, a proposição desenvolve-se com ações híbridas, alternando-se em per-
formance, concerto e conferência. O artista veste seu dreskeleton e com ela samplea sua voz,
ativa e modula os sons e controla o filme projetado na tela. No último módulo, Transpermia,
a ação adquire tônus de conferência, na qual suas intenções são explicitadas:
1. Interface, novos dispositivos para intervir e perceber o mundo;
2. Robôs, as máquinas como metáfora da vida;
3. Identidades efêmeras, estados transitórios de personalidade, como marco de novas experiências
e como conhecimento e
4. Novas formas de criação, modelos de atividade na utopia transpérmica 76 .
Atualizando a idéia dos meios de comunicação como extensão do humano, Antunez
cria estes dispositivos visando o jogo entre identidade/mutabilidade para chegar no “trans”,
o estado além, o estado de intensidade. No entanto, a idéia de metáfora da vida já não se
sustenta, senão pelo desejo de utopia. Usufruindo dos aparatos tecnológicos seu corpo não
representa, vive. O espectador não assiste, comanda. Sendo experiência dérmica, a única
possibilidade de metáfora se dá pelo sonho de construção de narrativa utópica, descolada da
realidade, e não na experiência em si. Antunez parece manter o sonho de Ícaro, mas suas
asas não são de cera, e a natureza já não se opõe tão duramente, ela mesma modificada.
A construção de uma narrativa utópica também consta numa outra proposição/demonstração
de Händeler. Por ocasião da exposição do projeto desta pesquisa, o performer
construiu uma variação da proposição A pele lembra: com diversas partes corpo co-
bertas pelos pregadores de roupa, Händeler me pede que coloque pregadores em suas costas.
Sigo, com os pregadores, o desenho de sua coluna. Passo entre os pregadores e sua
pele uma corda fina, e a movimento obrigando o corpo-Händeler a se mover segundo meus
comandos. Em seguida, Händeler coloca um pregador de roupa em meu pescoço e também
passa uma das pontas da corda, comandando meus movimentos. Coloco outro pregador,
agora em uma de suas pernas. Estamos interligados e dependentes da movimentação um do
outro. Informo as instruções de uso dos pregadores aos ouvintes/participantes: se a corda
for presa na parte superior do pregador seu deslizamento fica impedido e não há como es-
tendê-la; caso se pretenda deixá-la maior, usa-se o vão existente no pregador. Convido uma
76 Disponível em: http://www.marceliantunez.com/tikiwiki/tiki-read_article.php?articleid=5 acesso em
24 de janeiro de 2007.
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