AMABILIS DE JESUS DA SILVA FIGURINO-PENETRANTE: UM ...

o dualismo entre alma/matéria permanece, mas como transferência para um dos pólos, sem
que se mude o entendimento, sem que se mudem as bases de subjetivação.
Ao colocar lado a lado as experiências ascéticas e as artísticas, penso nas palavras que
se seguem no texto de Perniola:
O sensualismo espiritual dos atuais partidários da corporeidade não é diferente das palpitações
devotas das almas piedosas: tantos uns como outros ignoram a experiência da
coisa, da roupa, do corpo como vestuário. Um animal não sente de modo muito diverso
de um anjo. A lascívia de um animal no cio, o fervor desejante de um devoto, o gosto refinado
de um esteta se parecem todos no fato de estarem do lado da experiência vivida,
não da parte da coisa senciente 58 .
A procura por uma coisa senciente, de Perniola, que inclui pensar no corpo coisificado,
inorgânico, toca as pretensões desta pesquisa quando se denota a junção das matérias do
corpo e do figurino como princípios de um possível domínio de si. O figurino que penetra o
corpo, que o invade, pondo-o no limite até do biológico pode funcionar num processo de cria-
ção como dispositivo alterador da consciência, quem sabe da subjetividade. Pondo o corpo em
risco, o figurino também estremece as hierarquias. E se Perniola conclui: A verdadeira oposição
não é entre o corpo e alma, mas sim entre vida e roupa 59 , o figurino-penetrante tenta
dissolver estas fronteiras.
Nietzsche já pensava a subjetividade como uma construção social, passível de ser mu-
dada. Com as investidas dos bodmods, com suas bricolagens referenciais novos procedimen-
tos afetam a construção da subjetividade, e os modos de domínio de si também encontram
caminhos renovados, talvez não por eliminatória, mas por somatória.
2.6 O rosto de cera de Olímpia
Publicado pela primeira vez em 1964, o livro Os meios de comunicação como extensão
do homem, de Marshall McLuhan, significou um passo adiantado na compreensão de
que o corpo humano é híbrido e suas percepções se mediam pelas diferentes matérias que o
cobrem, que o vestem, que o circundam. O tratado dedicado ao vestuário já mostra a roupa
58 PERNIOLA, ibdem, p. 61.
59 PERNIOLA, ibdem, p. 61.
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