2006_Dis_ CSALBUQUERQUE.pdf - Repositório Institucional UFC

cooperação e de solidariedade travadas entre si. Procuram, de forma
diferenciada, realizar em seus territórios, tênues e até certo ponto
fragmentados e fluidos, atividades com interesses individuais e coletivos. Em
se tratando de juventude, melhor dizendo, juventudes, o processo de
socialização 36 é composto de novas relações e interações sociais. A partir das
constantes mudanças e transformações dos processos e espaços sociais, os
jovens constituem múltiplas redes relacionais, onde constroem suas
identificações 37 , ações e significados (Carrano, 2000).
Os espaços de lazer, de sociabilidade lúdica como os da rua, das festas,
as praias etc., assumem uma relevância cada vez maior no processo de
socialização entre os jovens. Estas formas muitas vezes “descomprometidas”,
mais desprendidas possuem uma grande efetividade no estabelecimento de
valores, laços, reconhecimentos e identificações. No espaço-tempo do lazer os
grupos de estilos juvenis (Dayrell, 2005), como no caso dos surfistas, por meio
do seu “estilo de vida” manifestam-se por formas singulares de experimentação
do mundo, de estética corporal, de linguagem, hábitos de consumo,
apropriação do espaço e do mercado de bens simbólicos.
Na perspectiva de Dayrell (2005, p. 41), esta noção trata-se de uma
manifestação simbólica das culturas juvenis, expressa em um conjunto mais ou
menos coerente de elementos materiais e imateriais que os jovens consideram
representativos da sua identidade individual e coletiva. A construção de um
estilo não é simplesmente a apropriação ou a utilização de um conjunto de
artefatos; implica a organização ativa e seletiva de elementos simbólicos que
são apropriados e re-significados, articulados a atividades e valores que
produzem uma suposta identidade de grupo, um estilo de vida em comum.
36 Para Beger & Luckmann (1985, p. 184), a socialização é um processo de construção social
do homem, embora sob a perspectiva do indivíduo seja uma experiência una, singular, em
qualquer lugar que se realize. A socialização significa movimento e dinamicidade, pois ela
nunca é completamente conseguida, portanto, nunca é totalmente acabada.
37 Melucci afirma que a identidade na sociedade contemporânea é vivenciada como uma ação e
não como uma condição. O indivíduo constrói seu reconhecimento, no interior dos limites
postos pelo lugar ocupado e pelas relações sociais estabelecidas. Portanto, propõe uma
mudança de conceito: a mesma palavra identidade não é mais apropriada para exprimir essa
mudança e será necessário falar identificação para exprimir o caráter processual, auto-reflexivo
e construído da definição de nós mesmo (Apud Carrano, 2000, p. 17).
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