2006_Dis_ CSALBUQUERQUE.pdf - Repositório Institucional UFC

espaço, e nesse intento amolecer o próprio corpo para que ele se torne
plástico, desdobrável, passável (p. 25.).
A escolha, pelas praias do Icaraí e da Leste-Oeste, foi orientada não
somente pela questão de afinidade com os surfistas desses dois picos, mas,
sobretudo pelos significados que esses locais expressam para o surfe em
Fortaleza. A praia do Icaraí, embora legalmente pertença ao município de
Caucaia foi historicamente ocupada pelos surfistas da metrópole,
intensificando-se, ainda mais, após a construção da ponte da Barra do Ceará
em 1997, que liga Fortaleza às praias do litoral de Caucaia, travessia que pode
ser feita em vinte e cinco minutos. Nesse sentido, o Icaraí tornou-se o pico de
muitos surfistas da capital, principalmente, daqueles que moram na parte oeste
da cidade, ressaltando que o Icaraí sempre foi palco dos grandes eventos de
surfe, como campeonatos nordestinos, nacionais e até mundiais.
Já a praia da Leste-Oeste tem a particularidade de ser um lugar
freqüentado, na grande maioria, pelos moradores dos bairros próximos. Um
sentimento de pertença intenso dos jovens em relação ao espaço é percebido
através de práticas de “localismo” muito ativas. No território-pico, os conflitos se
intensificam nas disputas pelas melhores ondas e também, pelos “pedaços” da
cidade. São dos bairros Moura Brasil, Pirambu, Santo Inácio e outros,
localizados na periferia oeste da cidade, que saem os “surfistas da Leste”,
inclusive, grandes atletas que se destacam nos circuitos nacionais do surfe.
Mesmo tendo como campo de pesquisa esses dois territórios-
referência, os surfistas logo me mostraram que carregam em seus corpos os
signos e as referências de seu território-pico, as bermudas de marcas ou não,
os óculos usados, a cor do corpo, os cabelos, as performances corporais, a
fala, o corpo em si, por meio de uma espécie de dizer sem palavras (Ferrara,
2001) informam quem são. Na Taíba, na Praia do Futuro, Paracuru, ou
qualquer pico em que os surfistas estejam, percebo que eles sempre dizem seu
lugar de origem, como também criam novas “raízes”, novos laços, sentimentos
de pertença, relações de conhecimento e reconhecimento do espaço
experimentado, ocupado, (des)territorializado.
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São nômades por mais que não se movam, não migrem, são
nômades por manterem um espaço liso que se recusam a
abandonar, e que só abandonam para conquistar e para morrer.