genetica_de_populacoes

existência de casamentos consangüíneos em alta proporção em eras pregressas é aquela que
melhor serve para explicar o fenômeno da perda de ancestrais. Assim, por exemplo,
enquanto os filhos de não-consangüíneos têm oito bisavós, os filhos de primos em primeiro
grau têm seis e os filhos de primos duplos em primeiro grau têm quatro bisavós. O
fenômeno da perda dos ancestrais nos leva, pois, a concluir com Stern (1960) que, do ponto
de vista evolutivo, a fraternidade da espécie humana não é um mero conceito espiritual,
mas uma realidade genética.
No Levítico existem indicações de que entre os povos anteriores e contemporâneos
dos antigos hebreus os casamentos incestuosos poderiam não ter sido circunscritos apenas
às famílias reais, como as de algumas dinastias do Egito (Figura 1.5). É o que se depreende
das restrições que a Lei Mosaica faz no Levítico, 18:26-27, aos casamentos consangüíneos
e a outras uniões, com a advertência: "Guardai as minhas leis e os meus mandamentos, e
não cometais nenhuma dessas abominações, tanto os naturais quanto os estrangeiros entre
vós. Porque todas essas execrações cometeram os que foram, antes de vós, habitantes desta
terra, e a contaminaram". Curiosamente, o casamento entre irmãos também foi a regra entre
os reis incas (Rothhammer e Cruz-Coke, 1977). Assim, nas onze gerações que antecederam
à do rei Huáscar, que Pizarro mandou assassinar em 1532, nove foram de casamentos entre
irmãos, uma de casamento de primos em primeiro grau e uma de tia com sobrinho (Figura
2.5).
Quando as populações são muito pequenas, os casamentos consangüíneos podem
ocorrer não porque sejam preferenciais, mas porque o tamanho reduzido da população faz
com que aumente a probabilidade de parentesco consangüíneo próximo entre os cônjuges.
Isso tem sido observado em aldeias localizadas em ilhas, em tribos beduínas e em pequenas
comunidades religiosas. Existem comunidades pequenas, entretanto, como as encontradas
nos Alpes suíços, em que a freqüência de casamentos consangüíneos é bem menor do que a
esperada ao acaso, o que indica que, nesses agrupamentos humanos, tais uniões são
evitadas.
No cômputo geral, porém, predominam as evidências de que os casamentos
consangüíneos não ocorrem aleatoriamente na maioria das populações humanas (Haldane e
Moshinsky, 1939; Hajnal, 1963). No Brasil, por exemplo, constatou-se que, entre os casais
de primos em primeiro grau, aqueles em que o pai do marido é irmão do pai da mulher
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