DO DECISIONISMO À TEOLOGIA POLÍTICA - LusoSofia

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Do Decisionismo à Teologia Política 7
que as desenvolvem constituíssem a unidade de um único livro que
apresenta quatro capítulos para a consideração do conceito de soberania?
Assim, partindo do princípio de que entre as duas teses fundamentais
afirmadas em Politische Theologie existe uma relação
inevitável, ainda que não imediatamente perceptível, o problema
da natureza desta relação terá inevitavelmente de ser abordado. E é
justamente a este problema que se dedica o presente estudo. Se
o decisionismo schmittiano, afirmado na definição da soberania
como a possibilidade de abertura de um estado de excepção, remete
para a afirmação da origem teológica dos conceitos políticos,
se os quatros capítulos para a doutrina da soberania, publicados em
1922, pressupõem entre o decisionismo e a teologia política uma
relação inevitável, embora à partida inteiramente obscura, trata-se
aqui de explicitar e clarificar de que modo o decisionismo schmittiano,
alicerçado na sua definição da soberania como a possibilidade
de abertura de um estado de excepção, remete para o horizonte da
teologia política como uma tese geral sobre o político por ele necessariamente
implicada.
O Decisionismo schmittiano
Ao determinar a soberania como a possibilidade de decidir um estado
de excepção a uma norma, Schmitt apresenta o seu conceito
de um modo manifestamente polémico. Longe de ser neutra ou
meramente descritiva, uma tal definição do poder soberano surge,
de um modo imediato, em contraposição a doutrinas jurídicas classificáveis,
de um modo geral, como normativistas.
Em Politische Theologie, é sobretudo a partir da doutrina da
soberania do direito, formulada por Krabbe em Die moderne Staatsidee,
que a perspectiva normativista é contestada. Segundo uma
tal perspectiva, o Estado moderno caracteriza-se por uma mudança
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