DO DECISIONISMO À TEOLOGIA POLÍTICA - LusoSofia

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Do Decisionismo à Teologia Política 31
político também não é pensável a partir de si mesmo. Se o jurídico
não é autónomo, remetendo sempre para o político como a sua justificação
última, se a ordem jurídica não pode deixar de remeter
necessariamente para a decisão de um poder político que a justifica,
também o político carece de autonomia, remetendo sempre
para o teológico enquanto fonte do seu poder. A segunda tese formulada
em Politische Theologie pode então começar a articular-se
com a primeira. Na primeira tese, Schmitt determinara a ausência
de autonomia do jurídico, assim como a necessidade da existência
de um poder político. Nesta tese, apresenta-se a necessidade
da existência de um poder caracterizado, na sua essência, pela sua
ilimitação do ponto de vista jurídico, ou seja, pela sua ausência de
reconhecimento de qualquer poder que o procure limitar em nome
de uma ordem instaurada pela lei. Na segunda tese, insatisfeito
com uma primeira justificação racional do poder político ilimitado,
implicitamente apresentada a partir de Hobbes enquanto “representante
clássico” do modo decisionista de pensar, Schmitt determina
a ausência de autonomia do próprio político e assinala o plano teológico
como a fonte dos seus conceitos fundamentais. E se é no teológico
que o político encontra a sua necessária origem, do mesmo
modo que o jurídico não pode deixar de ter neste mesmo político
a sua raiz, é no plano teológico que, na perspectiva schmittiana, o
político, ou seja, a realidade de um poder soberano ilimitado, prévio
e instaurador da ordem jurídica, encontrará a possibilidade da
sua justificação racional. O problema da articulação entre as duas
partes fundamentais de Politische Theologie, o problema da articulação
entre o decisionismo e a teologia política, ganha aqui uma
configuração mais precisa. Ele consiste em mostrar como é a partir
do teológico que o político, a existência de um poder soberano
ilimitado, adquire a possibilidade da sua justificação racional.
A tese schmittiana da origem teológica dos conceitos políticos
fundamentais sugere uma relação essencial entre o político e o teológico.
Segundo uma tal relação, a dimensão teológica funda uma
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