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9 Articulación profesional y uso del móvil en grupos de teatro callejero Capítulo 2. Sistematización de resultados 2.1. Impresiones del campo Durante la investigación, fue posible percibir la abertura característica del grupo investigado. Los entrevistados se mostraron bastante disponibles: una de las compañías, por ejemplo, envió un mapa para que podamos llegar allí; tres grupos estuvieron dispuestos a enviar fotos por Internet. Un grupo insistió en mostrarnos detalladamente su sede y explicar las actividades que desarrollan antes de comenzar la entrevista; otro reunió a todos sus integrantes para recibirnos, y acabó transformando la entrevista en un grupo focal espontaneo. Hubo apenas una compañía que demostró preocupación con el tiempo transcurrido, ya que se encontraba en ensayo, dentro de un teatro público cuando fue abordada por el equipo del IPSO. El segundo aspecto que nos llamó la atención, en el contacto directo con los artistas de teatro callejero es el hecho de que la mayoría se conoce. Los grupos hacen referencia de los otros, en los blogs aparecen fotos de eventos realizados en conjunto, y muchos tienen conciencia sobre el área de la ciudad en que los demás grupos actúan, así como sobre los lenguajes escénicos específicos. Vale mencionar que Noêmia, la primera a ser oída en la fase exploratoria, reveló gran interés en sellar una sociedad futura entre el Movimento de Teatro de Rua y el IPSO, con el interés de construir un mapa georeferencial mostrando el número y la localización de las compañías en São Paulo. De la insistencia de Noêmia sobre este asunto 7 , se desprende algo que después se revelaría como un segundo trazo distintivo de los artistas de teatro callejero: la militancia política a través de la cultura y el deseo de contribuir a la movilización de su categoría socio- profesional. La postura idealista y de comprometimiento con el desarrollo sociocultural de la ciudad quedó claro en las conversaciones, cuando los artistas comentaban que, muchas veces, hacen presentaciones sin remuneración y que optan por presentarse en espacios públicos para alcanzar audiencias que no tienen acceso a los teatros convencionales. Y se confirmó, también, por la localización de las sedes de varios grupos. Contabilizándose también los grupos no entrevistados, con quien se tuvo contacto telefónico o por e-mail, se constata que más de la mitad está instalada en barrios distantes del centro de la ciudad, pobres y con poca infraestructura. 8 7 Cuando, en la segunda fase de la investigación, contactamos nuevamente a Noêmia para sacarnos algunas dudas, la primera cosa que preguntó fue cuándo habría una nueva reunión en el IPSO, insinuando ya que le gustaría ampliar el mapeamiento para todo Brasil, ya que se estaría formando en ese momento, una Rede Brasileira de Teatro de Rua. 8 `Para llegar a la sede de la Cia. Pombas Urbanas tardamos una hora y treinta minutos y pasamos por calles totalmente desconocidas – y que daban miedo- para nosotros. El propio chofer del taxi se asustó al tener que esperarnos tanto y dijo que difícilmente encontraríamos otro taxi por allí. Al llegar al Instituto Pombas Urbanas, nos conmovimos con la dedicación de los integrantes del grupo, que construyeron un verdadero centro cultural con las propias manos y mantienen las puertas abiertas, todo el día, para los miembros de la comunidad circundante, que toman clases de teatro, circo, alfabetización e informática, sin contar las oportunidades de pasantías profesionales que la compañía ofrece a jóvenes carentes. Proyecto Comunicaciones Móviles y Desarrollo en América Latina
10 Articulación profesional y uso del móvil en grupos de teatro callejero Figura 5. Presentación de la Cia. Pombas Urbanas en la Favela Maravilha, en el barrio Cidade Tiradentes, donde queda su sede. Otros grupos de teatro callejero contactados en este estudio de caso optaron por instalarse en barrios periféricos, como el Buraco de Oráculo (São Miguel Paulista), la Artemanha (Campo Limpo) y la Brava (Parque Santo Antônio). Fuente: Site del Instituto Cultural Pombas Urbanas Otra impresión que acompañó al equipo de investigadoras fue la de la heterogeneidad en el grado de familiaridad con la tecnología, de manera general. Encontramos desde personas que desconocían varios recursos del teléfono móvil hasta quien acaba de adquirir un modelo Nokia N82, que permite editar vídeos en el propio aparato y posee un flash posante. Si en la sede de la Cia. Raso da Catarina nos contaron que el ordenador era muy lento, en la Cia. Pombas Urbanas los miembros del grupo tienen acceso permanente a Internet, porque cuidan de un telecentro. Dos de los entrevistados relataron que escuchan música en sus móviles, los demás no. Cerca de la mitad de los entrevistados toma fotos con los teléfonos móviles y, en relación a los mensajes de texto, hay gente que nunca envía, y quien los encuentra muy prácticos. En estas cuestiones, no fue posible detectar padrones claros y homogéneos, tal vez porque la apropiación del móvil y de todos sus recursos todavía esté en el inicio. En otros puntos, sin embargo, surgieron tendencias comunes con respecto al uso del teléfono móvil, como la predominancia del prepago y la incorporación progresiva del móvil en los procesos creativos. Estos y otros aspectos recurrentes se encuentran detallados a continuación. 2.2. Perfil de los grupos de teatro callejero El universo investigado en el presente estudio de caso es constituido por individuos de edad madura y con renta modesta. Aunque la diferencia entre la edad mínima – 7 años – y la edad Proyecto Comunicaciones Móviles y Desarrollo en América Latina
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9 Articulación profesional y uso <strong>de</strong>l móvil en grupos <strong>de</strong> teatro callejero<br />
Capítulo 2. Sistematización <strong>de</strong> resultados<br />
2.1. Impresiones <strong>de</strong>l campo<br />
Durante la investigación, fue posible percibir la abertura característica <strong>de</strong>l grupo investigado.<br />
Los entrevistados se mostraron bastante disponibles: una <strong>de</strong> las compañías, por ejemplo, envió<br />
un mapa para que podamos llegar allí; tres grupos estuvieron dispuestos a enviar fotos por<br />
Internet. Un grupo insistió en mostrarnos <strong>de</strong>talladamente su se<strong>de</strong> y explicar las activida<strong>de</strong>s que<br />
<strong>de</strong>sarrollan antes <strong>de</strong> comenzar la entrevista; otro reunió a todos sus integrantes para<br />
recibirnos, y acabó transformando la entrevista en un grupo focal espontaneo. Hubo apenas<br />
una compañía que <strong>de</strong>mostró preocupación <strong>con</strong> el tiempo transcurrido, ya que se en<strong>con</strong>traba en<br />
ensayo, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un teatro público cuando fue abordada por el equipo <strong>de</strong>l IPSO.<br />
El segundo aspecto que nos llamó la atención, en el <strong>con</strong>tacto directo <strong>con</strong> los artistas <strong>de</strong> teatro<br />
callejero es el hecho <strong>de</strong> que la mayoría se <strong>con</strong>oce. Los grupos hacen referencia <strong>de</strong> los otros,<br />
en los blogs aparecen fotos <strong>de</strong> eventos realizados en <strong>con</strong>junto, y muchos tienen <strong>con</strong>ciencia<br />
sobre el área <strong>de</strong> la ciudad en que los <strong>de</strong>más grupos actúan, así como sobre los lenguajes<br />
escénicos específicos. Vale mencionar que Noêmia, la primera a ser oída en la fase<br />
exploratoria, reveló gran interés en sellar una sociedad futura entre el Movimento <strong>de</strong> Teatro <strong>de</strong><br />
Rua y el IPSO, <strong>con</strong> el interés <strong>de</strong> <strong>con</strong>struir un mapa georeferencial mostrando el número y la<br />
localización <strong>de</strong> las compañías en São Paulo. De la insistencia <strong>de</strong> Noêmia sobre este asunto 7 ,<br />
se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> algo que <strong>de</strong>spués se revelaría como un segundo trazo distintivo <strong>de</strong> los artistas <strong>de</strong><br />
teatro callejero: la militancia política a través <strong>de</strong> la cultura y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>con</strong>tribuir a la<br />
movilización <strong>de</strong> su categoría socio- profesional.<br />
La postura i<strong>de</strong>alista y <strong>de</strong> comprometimiento <strong>con</strong> el <strong>de</strong>sarrollo sociocultural <strong>de</strong> la ciudad quedó<br />
claro en las <strong>con</strong>versaciones, cuando los artistas comentaban que, muchas veces, hacen<br />
presentaciones sin remuneración y que optan por presentarse en espacios públicos para<br />
alcanzar audiencias que no tienen acceso a los teatros <strong>con</strong>vencionales. Y se <strong>con</strong>firmó,<br />
también, por la localización <strong>de</strong> las se<strong>de</strong>s <strong>de</strong> varios grupos. Contabilizándose también los<br />
grupos no entrevistados, <strong>con</strong> quien se tuvo <strong>con</strong>tacto telefónico o por e-mail, se <strong>con</strong>stata que<br />
más <strong>de</strong> la mitad está instalada en barrios distantes <strong>de</strong>l centro <strong>de</strong> la ciudad, pobres y <strong>con</strong> poca<br />
infraestructura. 8<br />
7 Cuando, en la segunda fase <strong>de</strong> la investigación, <strong>con</strong>tactamos nuevamente a Noêmia para sacarnos algunas dudas, la<br />
primera cosa que preguntó fue cuándo habría una nueva reunión en el IPSO, insinuando ya que le gustaría ampliar el<br />
mapeamiento para todo Brasil, ya que se estaría formando en ese momento, una Re<strong>de</strong> Brasileira <strong>de</strong> Teatro <strong>de</strong> Rua.<br />
8 `Para llegar a la se<strong>de</strong> <strong>de</strong> la Cia. Pombas Urbanas tardamos una hora y treinta minutos y pasamos por calles<br />
totalmente <strong>de</strong>s<strong>con</strong>ocidas – y que daban miedo- para nosotros. El propio chofer <strong>de</strong>l taxi se asustó al tener que<br />
esperarnos tanto y dijo que difícilmente en<strong>con</strong>traríamos otro taxi por allí. Al llegar al Instituto Pombas Urbanas, nos<br />
<strong>con</strong>movimos <strong>con</strong> la <strong>de</strong>dicación <strong>de</strong> los integrantes <strong>de</strong>l grupo, que <strong>con</strong>struyeron un verda<strong>de</strong>ro centro cultural <strong>con</strong> las<br />
propias manos y mantienen las puertas abiertas, todo el día, para los miembros <strong>de</strong> la comunidad circundante, que<br />
toman clases <strong>de</strong> teatro, circo, alfabetización e informática, sin <strong>con</strong>tar las oportunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pasantías profesionales que<br />
la compañía ofrece a jóvenes carentes.<br />
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