estudio de caso con prostitutas, travestis - CMDAL

86 Articulación profesional y uso del móvil en grupos de teatro callejero
vielas da cidade a gente já fez em diversos projetos a às vezes por vontade mesmo de falar:
"Vamo lá se meter no barro não sei das quantas?" Então, a gente entrando assim nesse... na
semente assim, no núcleo da miséria, vamos dizer isso. Não que a favela seja uma miséria
mas se a gente for levar em consideração que São Paulo é o coração financeiro da América
Latina, então ter uma favela na cidade de São Paulo é uma discrepância muito grande, né? É
irreal. É irreal e desumano ter favelas na cidade de São Paulo, pelo giro financeiro que tem
aqui. Mas o que a gente percebe é que na favela, todas as favelas têm algum ponto de cultura
feito por eles mesmos, tem lugares que tem uma biblioteca comunitária, aonde tem uma
gibiteca pras crianças e livros que vão levando; livros que não servem mais pra mim ou pra
você, a gente junta tudo num lugar e acontece. Tem favela do Paraisópolis que tem um cara
que tem cinema. Ele fez o cinema, então fez com poltronas de ônibus, de não sei o quê... mas
tem esse tipo de coisa.
Pesquisadora: Tem iniciativas da própria população que vive lá mesmo.
Entrevistado: Da própria população que percebeu que não adianta cobrar o poder público pq
não tem um diálogo. Pq o poder público, ele deixou de ser aquilo para o que foi criado, de
servir o cidadão. Hoje ele mais dita regras para o cidadão que eles mesmos não cumprem.
Pesquisador 2: Mas de alguma maneira, igual você falou, tem um... pessoal entra numa
discussão muito específica, mas, você falou: "Ah, tem os pontos de cultura" mas de alguma
maneira, o poder público tá alí financiando essas...
Entrevistado: Não.
Pesquisador 2: Como não!? Pq por exemplo, o Ponto de Cultura normalmente é financiado
pelo Ministério da Cultura. Ah, você fala ponto de cultura de uma forma geral...
Entrevistado: Não, não, não, não, não! Mas eu tô falando feito por eles. Tem coisas que são
clandestinas.
Pesquisador 2: Não, feita por eles... Ah, tá! Que não são institucionais.
Entrevistado: São clandestinas. Não, é tipo assim: "olha, a fulana ali, não tá fazendo nada,
então ela vai ser babá" Virou uma creche. Não é isso?
Pesquisador 2: Humhum. Também tem.
Entrevistado: Então, é isso. Mas ela não é subsidiada por ninguém. O que acontece? Eles
mesmos falam assim: "Ah, então já que ela vai cuidar do meu filho, eu vou dar cinco quilos de
arroz, uma lata de óleo, não sei o quê, então, vira-se o escambo, daquela coisa histórica de
quando foi descoberto o Brasil, né? Então, se tornou isso. Nós temos umas sociedades
paralelas, que as pessoas, como não entram no cerne do problema, não entram dentro das
periferias, tem um distanciamento, né? De... Como que eu posso falar da fome se eu não
passo fome? É muito simples eu falar que a sua dor é pequena, pq a minha sempre vai ser
maior. Mesmo que seja um resfriado. E politicamente é a mesma coisa que acontece no Brasil,
a gente fala da miséria como se ela não existisse, como se fosse uma coisa de ficção. Só que
você entra em alguns lugares, que se você não sair de lá chorando, é pq você é um robô. Pq
você vê crianças desnutridas, você crianças com a barriga totalmente afundada pq não come
há dez dias, por mais que se faça uma contribuição entre todas as pessoas. Mas você vê isso.
Você vê cachorro se alimentando da mesma coisa que a criança, ou a criança se alimentando
da mesma coisa que o cachorro: restos de lixo e tudo mais, e tâmo falando duma megalópole,
de uma das maiores do mundo.
Pesquisador 2: E ainda nessas circunstâncias tão desfavoráveis tem pessoas que tomam
iniciativa de se articular e criar esses pontos que unem em torno da cultura, né?
Entrevistado: Exatamente.
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