Joseph Rhine - Canais Ocultos do Espírito.pdf - Nosso Lar Campinas

especializados, se incomoda em preocupar-se com processo
tão familiar ou o considera notável.
Em contraste, suponhamos que um indivíduo sonha com
uma cena complicada e, no dia seguinte, verifica esta mesma
cena exatamente reproduzida por alguém que encontra; ou
suponhamos que uma mãe "vê" o filho soldado exatamente
quando lhe acontece um acidente ou sabe, sem que alguém lhe
diga, o dia em que o filho errante chegará em casa. Quase
todos dão de ombros a tais afirmações como simples
adivinhação, coincidência que qualquer pequeno fato
ordinário explicaria satisfatoriamente. Acham incrível que a
pessoa tenha realmente conhecido. E tal ceticismo provém das
mesmas pessoas que não põem nunca em dúvida muitos
fenômenos desconcertantes e igualmente inexplicáveis da vida
quotidiana, simplesmente porque são familiares.
Portanto, a simples falta de familiaridade explica em
grande parte o ceticismo do vulgo. As suspeitas dos cientistas,
porém, têm longos antecedentes históricos. Na Grécia antiga
formulou-se e encarou-se como lei natural à idéia que nada
existe no espírito senão por meio dos sentidos. Esta idéia e
muitas outras a respeito do mundo e do homem, naquela
época, estavam longe de representar conclusões científicas
experimentadas e provadas que hoje aceitamos e de que
dependemos. Não haviam sido provadas de qualquer maneira,
mas representavam simples afirmações de opinião, opinião
que se baseava no que acontece o grande número de pessoas
na maior parte do tempo. Mais tarde, séculos depois, à
proporção que se desenvolvia o método científico moderno,
sentiu-se a necessidade de fechar a porta a todos os tipos de
opiniões e alegações não provadas. Ninguém experimentou a
idéia que o espírito tivesse canais ocultos, capazes de alcançar
além dos sentidos. A porta já estava fechada a esta
possibilidade. A idéia que o conhecimento do mundo exterior