Joseph Rhine - Canais Ocultos do Espírito.pdf - Nosso Lar Campinas

Quando se passam em revista estes três grupos, não se
encontra linha nítida de separação entre os casos que se
relacionam com moribundos e mortos por um lado e com os
vivos por outro. Ao contrário, é possível encontrar para todos
um denominador comum: isto é, uma crise. Mais do que isto,
uma linha de diferenças nas circunstâncias das crises nos três
grupos separa os mortos dos vivos e moribundos ao invés dos
moribundos e mortos dos vivos. Nos grupos de moribundos e
dos vivos a crise, seja morte ou outra qualquer, é partilhada
por pessoas ligadas emocionalmente. Embora uma pessoa
fique afetada em primeiro lugar, é preciso não esquecer que o
observador se encontra também bastante afetado. A crise da
outra pessoa é também dele.
No grupo dos mortos, contudo, conforme observamos, o
evento ocorre em momento crítico para o observador vivo que
se encontra ainda emocionalmente ligado àquele. Ignora-se,
sem dúvida, que o momento é crítico para o falecido, ou que
ainda persista a relação emocional anterior com o observador
vivo. O denominador comum de que se pode ter certeza,
portanto, não é só a crise, mas uma crise do observador.
Naturalmente é o observador que associa o evento à outra
pessoa, que em geral é alguém que pertence ao círculo de suas
relações pessoais íntimas. Conforme observamos
anteriormente, assim faz por dois motivos. Primeiro porque
não encontra qualquer explicação comum para a ocorrência: o
relógio não estava sem corda, o prego não saiu da parede
quando o quadro caiu. Em segundo lugar, deu-se em ocasião
que se lhe afigurava significativa.
A maneira cética de encarar é que havia uma causa
ordinária que não se percebeu, acontecendo que a ocorrência
coincidiu com a hora da crise distante. Contudo, se fosse real
a falta de causas familiares e comuns, as ocorrências seriam
causadas por alguma outra força ou influência. Se esta atuasse