FCH_1 MIOLO FINAL[1].pdf - Universidade Católica Portuguesa
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42 | Modernidade e Cruzamento de Saberes<br />
Este .dissídio .(ou .divergência), .quase .sempre .centrado .na .dicotomia .razão/<br />
emoção .ou .razão/imaginação, .acompanha .a .génese .da .própria .modernidade, .<br />
e .tem .expressão .cíclica .nos .movimentos .artísticos .e .culturais .dos .últimos .<br />
duzentos .e .cinquenta .anos, .desde .o .Sturm und Drang .(1770) .e .o .movimento .<br />
cultural .romântico .da .primeira .metade .do .século .XIX, .passando .pelos .simbolismo,<br />
.decadentismo .e .esteticismo .finisseculares, .atravessando .o .modernismo .<br />
da .primeira .metade .do .século .XX .e .culminando .no .pós-modernismo .Todos .<br />
eles .representam .momentos .de .crise .e, .como .tal, .de .crítica .da .modernidade .<br />
social, .política, .científica .e .tecnológica<br />
Enquanto .os .filósofos .das .Luzes .afirmam .o .poder .libertador .da .razão .<br />
e .do .progresso .social, .um .poeta .como .William .Blake .acredita .que .o .ser .<br />
humano .só .se .pode .libertar .graças .à .sua .imaginação .e .à .sua .capacidade .<br />
de .apreender .a .realidade .para .além .dos .limites .impostos .pelos .(órgãos .<br />
dos) .sentidos .O .romantismo .combate .ainda .a .ruptura .do .homem .com .a .<br />
natureza, .os .malefícios .da .industrialização .(Dickens, .Hard Times, .1854) .e .os .<br />
perigos .da .desmesura .cientista .(Mary .Shelley, .Frankenstein, or The Modern<br />
Prometheus, .1818) .A .Irmandade .Pré-Rafaelita, .fundada .em .Londres, .em .<br />
1848, .propõe .a .ficção .de .um .mundo .arcádico .e .medievalizante .como .<br />
reacção .ao .sórdido .industrialismo .A .proposta .da .“arte .pela .arte” .(1835), .<br />
de .Théophile .Gautier, .afirma .a .inutilidade .social .da .literatura .e .da .arte .O .<br />
simbolismo .mantém .relações .de .afinidade .electiva .com .o .esoterismo, .o .<br />
ocultismo .e .novas .formas .de .espiritualidade, .propondo .a .arte .como .um .<br />
exílio .interior, .um .retirar-se .do .mundo, .uma .nova .forma .de .religião .E .o .<br />
projecto .de .“obra .de .arte .total” .de .Wagner .é .uma .tentativa .mais .de .reencantamento<br />
.do .mundo .Por .sua .vez, .o .modernismo, .influenciado .pelo .<br />
niilismo .finissecular .e .marcado .pelas .oscilações .das .suas .vanguardas, .<br />
mantém .com .a .ciência .e .as .novas .tecnologias .uma .relação .ambígua, .de .<br />
atracção .e .de .repulsa .Modernismo .e .pós-modernismo .acabam .ambos, .<br />
de .modos .diversos, .por .pôr .em .causa .o .humanismo .(entendido .ou .não, .<br />
na .sua .forma .degradada, .como .humanitarismo), .um .dos .fundamentos .<br />
da .modernidade, .desde .os .seus .antecedentes .renascentistas<br />
As .cartas .de .Friedrich .Schiller .sobre .a .educação .estética .do .ser .humano, .<br />
editadas .em .1795, .“constituem .o .primeiro .escrito .programático .para .uma .crítica<br />
.estética .da .modernidade .[Schiller] .esboça .uma .utopia .estética .que .atribui<br />
.à .arte .um .papel .francamente .social-revolucionário .No .lugar .da .religião .<br />
deve .ser .a .arte .que .pode .ser .activa .enquanto .poder .unificador, .porque .ela .