FCH_1 MIOLO FINAL[1].pdf - Universidade Católica Portuguesa
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34 | Modernidade e Cruzamento de Saberes<br />
tínuo, .ilimitado .e .inesgotável, .fazendo .com .que .esse .ideal .se .transforme .<br />
numa .das .mais .duradouras .ideologias .da .Modernidade .– .para .alguns, .<br />
num .dos .seus .dogmas, .se .não .mesmo .num .dos .seus .mitos .Os .benefícios<br />
.do .progresso .acabarão .mesmo .por .ser .avaliados .do .ponto .de .vista .<br />
dos .seus .malefícios, .nomeadamente .no .que .toca .às .relações .do .homem .<br />
com .a .natureza, .tomada .como .o .oposto .da .cultura .ou .como .um .obstáculo<br />
.à .civilização .Aliás, .os .conceitos .de .cultura .e .de .civilização, .extremamente<br />
.difíceis .de .delimitar .e .com .origens .culturais .diferentes .– .alemã, .<br />
para .Kultur; .francesa, .para .Civilisation .(cf .Elias .1989, .59-100) .–, .ora .aparecem<br />
.como .equivalentes, .ora .são .explorados .como .antagonistas .Neste .<br />
sentido, .o .progresso .(material) .estará .frequentemente .associado .à .ideia .<br />
de .civilização .(o .“ter”), .contra .a .qual .a .cultura .(o .“ser”) .apresentaria .outro .<br />
tipo .de .valores .mais .nobres, .de .dimensão .espiritual .Esta .oposição, .sempre .<br />
muito .contingente, .entre .civilização .e .cultura, .será .um .dos .ingredientes .<br />
do .dissídio .entre .a .modernidade .social .e .a .modernidade .estética<br />
O .ideal .do .progresso .assenta .na .ideia .de .que .o .esforço .intencional, .<br />
concentrado, .de .um .indivíduo .ou .de .um .grupo .organizado, .guiado .pela .<br />
razão .e .pela .ciência, .tendo .por .objectivo .um .conhecimento .crescente .da .<br />
natureza, .pode .realizar .metas .definidas .de .melhoria .da .condição .humana .<br />
de .forma .objectivamente .mensurável .– .e .de .que .tal .esforço .é .de .grande .<br />
valor .moral .e .espiritual .(cf .Hall .e .Gieben .1992, .21; .Tuveson .1996, .614) .<br />
O .progresso, .ao .melhorar .as .condições .de .vida, .faria .as .pessoas .melhores<br />
.O .progresso .científico .e .tecnológico .permitiria, .a .prazo, .um .domínio .<br />
total .sobre .a .natureza, .sempre .imprevisível .e .ameaçadora, .e .uma .superação<br />
.das .limitações .biológicas .do .ser .humano .Dominar .(ou .domesticar)<br />
.a .natureza .e .vencer .as .doenças .(e .até .a .morte) .constitui .um .desígnio<br />
.prometaico, .herético, .na .medida .em .que .a .criatura .se .substitui .ao .<br />
seu .(Deus) .criador; .reversão .esta .que, .aliás, .se .verifica .tanto .no .domínio .<br />
das .ciências .como .no .domínio .das .artes .e .das .letras, .e .que .pressupõe .<br />
uma .nova .experiência .do .tempo, .até .porque .a .felicidade .deixa .de .estar .<br />
no .passado .da .humanidade, .num .qualquer .paraíso .perdido, .passando .a .<br />
ser .o .futuro .dessa .mesma .humanidade<br />
A .crítica .desta .ideologia .do .progresso, .sobretudo .como .expressão .do .<br />
cientismo .positivista, .será .feita .por .filósofos .como .Nietzsche, .Bergson .ou .<br />
Husserl, .e .por .grande .parte .da .intelectualidade .do .final .de .oitocentos .e .<br />
princípio .de .novecentos .O .progresso .passa .a .ser .visto, .paradoxalmente, .