FCH_1 MIOLO FINAL[1].pdf - Universidade Católica Portuguesa

Sartre .e .Simone .de .Beauvoir . .| 121 .
gua .da .condição .humana, .que .expõe .na .primeira .destas .obras, .recupera .
a .ideia .de .que .a .existência .humana .se .caracteriza .pelo .nada, .cuja .assunção
.categorial .permitiu .a .concepção .sartriana .do .homem .como .projecto, .
caracterizado .pela .capacidade .de .negar .e .de .rebelar-se, .autor .da .sua .própria
.história, .absolutamente .nu .em .face .das .possibilidades .da .vida .e .das .
sucessivas .decisões .do .seu .agir, .que .sabe .que .todas .as .actividades .humanas
.estão .circunscritas .por .um .limite .intransitável: .a .morte .Esta .existência
.não .pode .dispor .de .todo .o .tempo .para .realizar .o .infinito .de .possíveis .
sobre .que .se .encontra .aberta .Surge .a .angústia: .a vida é um absurdo, .dirá .
Camus, .e .o homem uma paixão inútil, .afirmará .Sartre
Simone .de .Beauvoir .explicará .em .Pour une Morale de l’Ambiguité .a .pai‑
xão inútil .que .é .o .homem, .um .deus .que .se .sonha .como .deus .e .um .impossível
.de .realizar-se .como .deus .A .moral .insinua-se .subrepticiamente .entre .
este .sonho .de .tudo .do .ser .humano .e .a .consciência .do .seu .nada: .«On .ne .
propose .pas .de .morale .à .un .Dieu .[ ] » . 3 .«L’homme, .nous .dit .Sartre, .est .“un .
être .qui .se fait .manque .d’être, .afin qu’il y ait de .l’être” » . 4 .Actualiza .assim, .
por .apropriação, .a .fórmula .sartriana .da .consciência .como .pour‑soi, .fórmula
.que .não .só .inaugura .a .distinção .entre .a .pura .facticidade .e .a .emergência
.da .liberdade .como .situa .a .consciência .em .face .do .nada, .que .olha .
no .nada .o .ser .possível .da .decisão .e .da .escolha, .pelo .que .o .homem, .que .
reconhece .a .falha .ontológica .que .o .nada .nele .significa, .pode .negar .essa .
falha .como .falha .e .afirmar-se .como .existência positiva . 5 .A .ambiguidade .
estrutural .do .existir .humano .aparece .aqui: .um .nada .que .é .para .alguma .
coisa .ser, .forma .transitória .que .tenta .transcender-se .pelo .fieiri .da .liberdade,
.fonte .dos .valores: .transcendência .horizontal .que .precisamente .se .
consuma .pelo .repto .da .abolição .de .Deus
No .que .concerne .à .ambiguidade .como .fundamento .para .uma .moral, .
penso .que .constitui .uma .via .estreita .que .só .poderá .conduzir, .infelizmente, .
a .uma .moral .ambígua, .o .que .se .prova .na .instante .dificuldade .de .Simone .
de .Beauvoir .em .ultrapassar .os .abismos .da .relativização .dos .valores .e .
do .relativismo .ético, .já .que .a .ambiguidade .fundamental .da .condição .
humana .conduzirá .sempre .os .homens .à .possibilidade .de .escolhas .opostas,
.o .que .abre .a .porta .à .emergência .de .opções .morais .em .conflito, .que .
3 . Pour une Morale de l’Ambiguité, Paris, .NRF, .1947, .p .16
4 . Ibidem, p .17
5 . Cf .ibidem, p .19