Cultura e globalização – incentivo à análise crítica dos ... - serex 2012

Cultura e globalização – incentivo à análise crítica dos
meios de comunicação de massa.
FRUTUOSO, Tomé de Pádua 1 .
Palavras-chave: Televisão; Cultura de massas; Globalização.
Introdução
A valorização da cultura local, bem como a reafirmação da identidade, são
ambições necessárias para que haja uma consciência coletiva de resistência e,
simultaneamente, de progresso civilizador. Isso quer dizer que a comunidade é um
organismo vivo e que suas práticas sociais, culturais e espaciais são próprias e
adaptáveis de acordo com a necessidade local.
Contudo, devemos sempre ter em mente uma definição de cultura que
funcione ao menos como um orientador para a investigação. Roque de Barros Laraia
(2006) nos dirá que cultura é tudo aquilo que não é natural ou biológico, ou seja,
tudo aquilo que é produzido pela cognição, tudo que é processado pelo intelecto e
transformado em signos, em linguagem. Este trabalho tem por objetivo Introduzir o
debate sobre a influência da globalização e do capitalismo na cultura local, bem
como, fomentar o olhar crítico por parte do participante em relação aos conteúdos de
mídia que lhe são apresentados e mostrar a influência do modelo cultural dominante.
Metodologia
Esta atividade foi aplicada no Itapoã, Região Administrativa do Distrito
Federal, no dia 26 de novembro de 2011, em um trabalho de campo do Núcleo do
Projeto Rondon da Universidade de Brasília; a atividade foi iniciada com uma
dinâmica em que foram mostradas algumas imagens de personagens do filme O Rei
Leão e os participantes deveriam escolher os personagens que achavam bonitos e
os que achavam parecidos em algo com eles mesmos.
A escolha desse filme foi feita devido à sua grande difusão televisiva e
subsequente popularidade; por ser um filme acessível à maior parte da população,
no nosso entendimento, sua análise pôde ser feita com maior facilidade.
1 Universidade de Brasília – tomedepadua@hotmail.com

As imagens são:
Os participantes escolheram os personagens “bons” do filme como os mais
bonitos e apenas um deles relacionou a própria imagem com a do vilão do filme, por
relacionar com semelhanças físicas. A partir dessa escolha, questionamos o motivo
das suas escolhas e eles não souberam responder muito bem o porque.
Tratamos com eles, nesse ponto, sobre a influência da mídia em nossa
percepção de coisas simples, como o belo e o feio. Depois de assistir dois trechos
do filme (trecho em que Mufasa mostra o reino para Simba, e o trecho em que Scar
aparece com a tropa de hienas) com mais atenção, pudemos distinguir alguns
padrões, simbolismos e estereótipos presentes na caracterização das personagens.
Como poderemos ver a seguir.
Mufasa Scar
Resultados e discussões
Mostramos que a personagem do rei imponente, Mufasa, caracterizado por
cores quentes, sua grande juba simbolizando uma coroa transmitia leveza e beleza;
enquanto seu irmão Scar tem feições mais magras e angulosas, lembrando feições
conhecidas como demoníacas, demonstrando também não ter força; sua pele mais

escura, suas orelhas grandes, comparadas às de Mufasa e seus cabelos negros que
nem parecem muito com uma juba, afastando-o da figura do leão como sendo o “rei
das selvas”, pois, mesmo sendo leão, sua imagem é transmitida para não ser
associada à da realeza, nem da força.
Nesse caso, a figura de Mufasa poderia ser associada à população branca
devido aos seus cabelos lisos e bem penteados e suas feições suaves, enquanto à
figura de Scar poderia ser associada à figura de uma pessoa parda ou negra, se
levada em consideração a cor do cabelo. “O desenho de Mufasa transmite a
mensagem de bom pai, de bom rei, que sabe transmitir bons aconselhamentos, já o
de Scar transmite maldade e inveja.” (Maia, 2008, p. 94). Exemplo que também pode
ser seguido no caso das hienas.
Hienas
“a imagem que as hienas transmitem no imaginário coletivo é puramente
mundana, não há nela nenhuma transcendência, como há no caso dos leões.”
(Maia, 2008, p. 96). No filme, os leões se preocupam com a continuidade do reino,
da espécie; Mufasa conversa com Simba sobre o ciclo da vida, enquanto as hienas
só se preocupam em comer, sem parecer se importar com “algo maior”.
Com esses exemplos, pudemos fomentar o desenvolvimento crítico do
morador sobre a influência da mídia em seu cotidiano, não passando um juízo de
valor, mas fazendo com que o mesmo adquira capacidade para interpretar os fatos e
se posicionar da maneira que lhe for conveniente. Eles puderam ver o que é
transmitido implicitamente para seus filhos quando veem filmes; indiretamente, os
espectadores que não se enquadram no estereótipo dos personagens “bonitos” são
associados à maldade e perversidade, não sendo, a exemplo do filme, permitido
viver no mesmo local que as personagens “bonitos”.
Mostramos como um filme pode nos influenciar a seguir uma determinada
organização social; se não nos enquadramos nessa organização, somos excluídos.

“Os sistemas de comunicação em tempo real determinam a estrutura de
organização do planeta.” (Mattelart, 2000, p. 12). Essa organização está
demonstrada no filme O Rei Leão que, de forma implícita, nos direciona a seguir a
organização nele proposta.
Usamos esse filme como um exemplo do que nos é exposto o tempo todo,
através dos jornais, da televisão, de revistas, etc.
Usamos o gancho do filme para abordar a questão da globalização, de como
a cultura de um lugar distante, geograficamente, pode influenciar nossa forma de
pensar. Como os participantes eram adultos e dois deles tinham filhos, salientamos
a importância do acompanhamento dos pais no cotidiano dos filhos, de saber o que
eles assistem, pois, isso pode influenciar diretamente na sua formação como
cidadão.
Conclusões
Por meio do filme, ressaltando sua carga simbólica, pudemos explicar o que é
o modelo econômico capitalista, como se articula e suas influências no cotidiano.
Mostramos
que o filme reproduz alguns traços da cultura norte americana, e que essa cultura
nos é repassada como se fosse autenticamente nossa.
A discussão sobre a influência da mídia no nosso cotidiano nem sempre faz
parte do mesmo; é imprescindível que, cada vez mais, seja discutido o modo como a
cultura popular muitas vezes dá lugar à uma cultura alóctone que se sobrevive em
detrimento de manifestações singulares que, muitas vezes, não são vistas.
Referências Bibliográficas
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Jorge Zahar,
2006.
MAIA, Tadeu Queiroz. Sobre filmes infantis e linguagem audiovisual: o caso d’O
Rei Leão. 2008. 129 f. Dissertação (Mestrado em educação) Universidade de
Brasília, Brasília, 2008.
MATTELART,Armand. A globalização da comunicação/Armand Matttelart;
tradução Laureano Pelegrin. - - Bauru,SP: EDUSC, 2000.
SANTOS, Milton. A urbanização desigual. Petrópolis: Vozes, 1980.