Instituto AMMA - Psique & Negritude - Imprensa Oficial

O GOSTO DE GENTE
Eu esperava servir pessoas.
Encontrei, então, Ecléa Bosi e a
psicologia social. Passei a trabalhar
com pesquisa, com docência,
e prossegui com serviços
comunitários antes assumidos
na Vila Joanisa. Alguma tarefa
clínica, pouca, mas importante e
persistente, vivida com muita
consideração, sempre me ajudou:
prestar demais atenção à
vida social pode embriagar, a
gente pode um tanto abandonar
a pesquisa de dentro. Havia
um risco pessoal de me tornar
distante e superficial em relação
às pessoas: foi por necessidade
e por precaução que pedi a
mão dos psicólogos e dos
psicanalistas.
A psicologia se torna psicologia
social porque a alma humana
tem raiz eminentemente social.
Ouvimos sempre: os seres
humanos são animais sociais.
Isso quer dizer não apenas que
a gente tem necessidade dos
outros para contar com certos
benefícios de vida. É evidente
que a gente tem necessidade
dos outros para morar, comer,
vestir-se. Temos uma necessidade
funcional dos outros. Mas a
vida social não é só feita dessas
necessidades nem sobretudo
dessas necessidades. Nós
temos, mais radicalmente, uma
necessidade dos outros para
alcançar de modo mais sólido a
experiência de nossa própria
humanidade.
Há certas capacidades humanas
que só assumem suficiente realidade
em companhia dos
outros humanos. Certas capacidades
humanas de que a gente
é potencialmente capaz não
chegariam a se realizar, não chegariam
a assumir realidade para
nós, se não fossem praticadas
em companhia dos outros.
BELEZA
Os seres humanos são capazes
de apreciar a beleza das coisas,
o que significa que somos capazes
de nos deter longamente na
mera aparência das coisas. E de
um modo desinteressado, sem
nada pedir delas. Não estou
falando aqui da fruição de beleza
que é controlada pelo mercado
das imagens. O mercado
das imagens confunde beleza e
aparência padronizada. A beleza
é um fenômeno ligado à aparição
e não tanto à aparência.
As aparências são rastros deixados
pela beleza, mas beleza é
aparição.
A beleza sempre está associada
à liberdade de manifestação. A
beleza das pessoas é ligada de
perto à liberdade de agir, de
falar, de movimentar-se no meio
dos outros. Também a liberdade
de sossegar no meio dos
outros. Pessoas livres são necessariamente
muito bonitas. A
experiência de olhar a beleza
das pessoas justifica-se por si
mesma, não tem outro fim
senão transcorrer: a beleza não
é como instrumento para outra
coisa, mas ela mesma vale a
experiência.
E a beleza é dessas experiências
que, se a gente não compartilhar,
pode ficar perdida. A gente
pode, no isolamento, deixar
sem vigor a experiência. No
meio de quem se fechou para a
beleza e vive de aparências, a
gente pode perder a capacidade
de manter-se sensível ao que é
bonito.
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