Instituto AMMA - Psique & Negritude - Imprensa Oficial

Diferentes em que?
Liane - Elas, em geral, têm a cultura afro do poder da rainha, da altivez. São altivas: “eu vim
da tribo tal, da qual eu sou a rainha-chefe”. Portanto, muito diferente da nossa questão com
os escravos que achatou a auto-estima da maioria dos afro-brasileiros.
Você poderia resumir como foi o seu trabalho no curso do AMMA?
Liane - Não sei se dá para resumir, mas vou tentar. As perguntas foram: Que lugar eu ocupo
no mundo? Como é que eu posso ocupar esse lugar? Com que poder? Como é que eu me
nutro dessa ocupação? Planejei todos os exercícios e na medida em que fui trabalhando com a
dinâmica de grupo, os exercícios foram crescendo em expressão de emoção, inclusive da emoção
da raiva. Nós tínhamos planejado fazer uma constelação sistêmica, pois creio que é muito
importante pensar sistemas hoje em dia. Por exemplo, como o corpo se inclui na cultura e nos
vários sistemas. Daí, fomos montando a constelação sistêmica. Foi quase uma dramatização
para trabalhar a questão das marcas da escravidão.
Como foi essa montagem?
Liane - Foi assim: havia uma moça no grupo que estava muito mexida com a história da avó,
a história do escravo. Então, eu pedi para que ela escolhesse pessoas do grupo e as
mandassem para o fundo da sala. Essas pessoas passaram a representar os escravos. Depois
havia os que representavam os avós, pai, mãe, tios, tias. Pronto: estava formada uma
constelação transgeracional. Na verdade, em toda constelação familiar existe um segredo.
Um segredo?
Liane - Até aquele momento da oficina eu não tinha absolutamente nada. Daí comecei a
incentivar: “Vai ocupando esse lugar, vai pensando que você está no lugar do escravo”. Foi,
então, que as pessoas que representavam os escravos começaram a cair, não conseguiam
andar, choravam. Um rapaz foi se torcendo em uma dor. A segunda geração, a do pai e da
mãe, não olhava para aquilo. Não olhava para a dor dos escravos. E esse era o segredo.
O segredo de não falar da dor e da humilhação sofridas?
Liane - Exatamente. Muito diferente de quando eu trabalho em Israel, onde todo mundo fala,
o tempo todo, do Holocausto. No Brasil, há o silêncio em relação à escravidão. Aquela dor
horrível dos escravos é silenciada. O grupo ficava de costa para eles. Os escravos gritavam,
caiam no chão e choravam. Isso aconteceu espontaneamente. Por quê? Porque é um lugar de
alma, vamos falar assim. A moça foi se afastando cada vez mais. Ela chorou muito, entrou
em um estado de angústia muito grande. Então eu pedi que todos olhassem para os escravos.
Pedi que não fugissem deste olhar.
E qual foi o desenlace?
Liane - Fomos descobrindo o porquê desse silêncio. Qual a razão de não contarem essa história?
E a moça realmente não quis ver, ficou em pânico, apavorada. Eu disse para os escravos:
“Honro vocês, integro vocês no meu coração, eu perdôo vocês por não terem me falado, mas
eu vou seguir o meu caminho, agora é a minha história”. A moça saiu em direção à porta.
Foi um exercício pesado. Eu fiquei muito emocionada. Depois disso a gente faz uma cena ressonante
- que é compartilhar o que ressoou em todo mundo.
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