Instituto AMMA - Psique & Negritude - Imprensa Oficial

Isildinha Nogueira descobriu, então, que acontecesse o que acontecesse em sua vida,
existia alguém que a amava do jeito que ela era. Enfim, “somos, porque somos no olhar
do outro”.
Faz sentido falarmos de efeitos psicossociais do racismo?
Isildinha - Acho fundamental pensar como a questão social bate no inconsciente. Eu nunca
deixei de trabalhar esse viés. É um assunto essencial, pois os efeitos psicossociais do racismo
acabam por moldar a nossa conduta e o modo como nós pensamos, produzimos e sentimos.
Eu entendo que é preciso, além da clareza das questões sociais, curar as feridas psíquicas.
Elas existem e são as piores. Às vezes, a pessoa luta e consegue uma vitória pessoal ou social.
Mas, ao mesmo tempo, ela se auto-destrói porque não se acredita. Não se vê capaz daquilo.
Não se gosta. Internaliza a discriminação de tal forma que passa a se auto-discriminar sem
se dar conta. Este é o perigo maior!
As pessoas negras são continuamente discriminadas, como lidar com essa violência
em termos emocionais e afetivos?
Isildinha - As pessoas negras são contínua e permanentemente discriminadas e lidar com a
discriminação é muito difícil, pois ela destrói a possibilidade de ser. Porém, no momento em
que percebemos que a nossa história pessoal se insere na história da sociedade e da cultura,
começamos a produzir antídotos contra o veneno da discriminação.
As marcas da infância são difíceis de serem removidas?
Isildinha - Eu diria que é quase impossível. O que se imprime na primeira infância é para
sempre. De 0 a 6 anos vivemos muito próximos da família. Alguém pode perguntar: “mas
como é que o racismo chega se nós vivemos muito próximos da família?” A resposta é que o
racismo é internalizado. Nossos pais, certamente, sofreram o olhar da discriminação. A própria
família vivencia essa dor, essa ferida. As relações originais – as primeiras da vida que
incluem pai e mãe - são importantíssimas. A maneira como nossos pais nos vêem, é como nós
vamos nos ver para o resto das nossas vidas. Feridas da infância não saram nunca. O que a
gente pode aprender, ao longo da vida, é como lidar com elas.
Como fazer o curativo?
Isildinha - Um curativo permanente. E de tão bom que fica, a gente consegue andar bem.
Mas se esse curativo nunca foi feito é difícil. A gente caminha, mas caminha cheio de dor.
Não é um caminhar muito firme, é um caminhar cambaleante.
É importante o olhar do outro?
Isildinha - Nós só somos sujeitos porque existimos no olhar do outro, por isso somos quem
somos. Eu só sou psicanalista porque o outro me reconhece psicanalista. Eu não posso me
auto nomear desse lugar do sujeito. Ser no próprio olhar é algo que construímos ao longo da
vida, mas essa construção não nos nomeia enquanto sujeitos. O sujeito é feito e anunciado na
primeira infância.
Se eu sou só sujeito no olhar do outro e se o outro não me vê, eu não sou!
Isildinha - Uma das conseqüências disso, algo muito triste, é quando você percebe que a grande
população dos hospitais psiquiátricos do País é negra. Por quê? Eu tenho a impressão que
tem a ver com a história de não ter um lugar, de não ser.
À medida que a pessoa se sente uma coisa e não se sente como pessoa. Não ser visto é enlouquecedor.
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