a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

e cultural) nos quais os projetos de felicidade que os sujeitos carregam consigo
possam ser plenamente escutados e compreendidos. Caminhos que vêm ao
encontro das novas correntes do pensamento da Enfermagem que refletem a
respeito da arte de cuidar, e que entendem que este transcende a fragmentação do
sujeito, aproximando-o do todo, buscando uma visão integral do ser humano
(DUARTE DE SÁ, 1999). Tais proposições trazem no momento da cena a realidade
subjetiva que inclui o desejo, as emoções e o inconsciente. Resgatam o sentido do
viver, do adoecer e do morrer como experiência subjetiva, como problema
existencial (TAVARES e TEIXEIRA, 1997; POLAK, 1997).
Acredito que para se construir um novo modelo de prevenção, faz-se
necessário ampliar os horizontes e lançar diferentes olhares sobre a vida na sua
expressão mais ampla, sobre o indivíduo e a coletividade; entender a atitude cuidadora
no âmbito da prevenção, não mais como um conjunto permeado de técnicas, regras e
normas autoritárias, punitivas e de controle, mas buscar ressignificar as práticas de
saúde por meio de novas sensibilidades pelo saber e o sentir, o ver e o ouvir, o tocar e
ser tocado. E é nessa ressignificação que as questões pertinentes às pessoas que
querem ser cuidadas e seus projetos de felicidade, encontram aconchego. E quem
sabe, como diz Ayres (2002), possamos nos inspirar por essa imagem e buscar nossos
próprios projetos de felicidade.
4.2 CENTRO DE TESTAGEM E ACONSELHAMENTO: A SERVIÇO DA
PREVENÇÃO
Em 1980, diante do inexplicável fenômeno da AIDS, enunciada como uma
doença repleta de incertezas e de medos que veio interromper o curso natural das
coisas, como mencionado, pensadores da AIDS, dentre eles o pesquisador Jonathan
Mann, falavam da necessidade de se elaborar, promover e aperfeiçoar elementos no
campo da intervenção que envolvesse a participação das pessoas e sua(s)
parceria(s) sexuais ou de drogas injetáveis, os programas de prevenção do HIV e os
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