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a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

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abordagem limitada, na qual a intervenção preventiva reduz-se apenas a um<br />

problema <strong>de</strong> atitu<strong>de</strong> individual, atribuin<strong>do</strong> culpa à pessoa por ter se infecta<strong>do</strong>.<br />

É fato que sob o ponto <strong>de</strong> vista biológico, todas as <strong>pessoas</strong>, ou a maioria<br />

<strong>de</strong>las, se expostas ao HIV por meio da relação sexual ou sangue po<strong>de</strong> teoricamente se<br />

infectar. A<strong>de</strong>mais há uma realida<strong>de</strong> epi<strong>de</strong>miológica essencial, que é a necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

ações ou comportamentos específicos e i<strong>de</strong>ntificáveis envolven<strong>do</strong> uma ou mais<br />

<strong>pessoas</strong> para que ocorra a transmissão <strong>do</strong> vírus. E por ser visível, específica e tangível,<br />

a transmissão <strong>do</strong> HIV também po<strong>de</strong> ser evitada mediante comportamentos, igualmente<br />

sabi<strong>do</strong>s, específicos e concretos. Não obstante a esses <strong>do</strong>is <strong>de</strong>nomina<strong>do</strong>res, as forças,<br />

os fatores e as influências caracterizam, sustentam ou aceleram o curso da epi<strong>de</strong>mia <strong>do</strong><br />

HIV pelo mun<strong>do</strong>. Grosso mo<strong>do</strong>, o comportamento individual é o <strong>de</strong>terminante final da<br />

vulnerabilida<strong>de</strong> à infecção pelo vírus, portanto é necessário um enfoque no indivíduo,<br />

embora claramente não seja suficiente (MANN et al., 1993).<br />

O comportamento individual é tanto mutável quanto conecta<strong>do</strong> socialmente, varian<strong>do</strong><br />

durante a vida da pessoa (por exemplo, comportamento sexual na a<strong>do</strong>lescência, meiaida<strong>de</strong><br />

e terceira ida<strong>de</strong>), mudan<strong>do</strong> em resposta à história e experiência pessoal e<br />

fortemente influencia<strong>do</strong> por indivíduos-chave (família, amantes, amigos), comunida<strong>de</strong>s e<br />

entida<strong>de</strong>s sociais e culturais mais abrangentes, como religiões e esta<strong>do</strong>s-nações.<br />

Portanto, ao avaliar a vulnerabilida<strong>de</strong>, é importante consi<strong>de</strong>rar a comunida<strong>de</strong>, além <strong>de</strong><br />

fatores nacionais e internacionais, que possam influenciar a vulnerabilida<strong>de</strong> pessoal<br />

durante o curso <strong>de</strong> uma vida (MANN et al., 1993, p.276).<br />

Destarte, o conceito <strong>de</strong> vulnerabilida<strong>de</strong> avalia que as <strong>pessoas</strong> não têm a<br />

mesma possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> transformar a sua realida<strong>de</strong> em termos <strong>de</strong> evitar uma<br />

infecção e, portanto, <strong>de</strong> a<strong>do</strong>tar para suas vidas <strong>de</strong> mo<strong>do</strong> perene medidas<br />

preventivas. Logo, daí, uma das maiores riquezas da forma como a vulnerabilida<strong>de</strong><br />

possibilita reconstruir os discursos tecno-científicos sobre o HIV e a AIDS. Esse<br />

conceito não preten<strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar a probabilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> uma pessoa qualquer se expor<br />

ao HIV ou a AIDS, mas busca proporcionar elementos que analisem objetivamente as<br />

diferentes possibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cada pessoa ou grupo populacional tem <strong>de</strong> se infectar,<br />

"da<strong>do</strong> o conjunto forma<strong>do</strong> por certas características individuais e sociais <strong>de</strong> seu<br />

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