a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

Diferentemente dos hemofílicos, que também sofrem de um mal genético e
que precisam freqüentemente de transfusão de sangue, os negros foram incluídos
na categoria de ‘grupo de risco’, de forma bastante perversa, porque eram
percebidos como sexualmente diferentes, pelas suas diversas práticas sexuais.
Assim a sexualidade dos negros, associada à imagem das DST, tornou-se uma
categoria de marginalização (TRONCA, 2000, p.141). O autor observa que na década
de 1980, depois da América branca ter sido repreendida da inaceitável situação dos
negros no país pelo movimento dos direitos civis, "tornou-se difícil localizar a origem
da síndrome entre os americanos negros. Por isso, a fonte de poluição foi deslocada
para o exterior, recaindo sobre os negros e haitianos. De qualquer maneira, a fonte
do mal continuou localizada no interior do paradigma racista americano".
O Haiti segundo Gilman apud Tronca (2000) era visto nos EUA como um
centro genuíno da AIDS, porque lá a doença fora encontrada numa sociedade
heterossexual, cujo tipo de transmissão do HIV era classificada pelos pesquisadores
como um estágio primitivo. Seu padrão de contágio distinguia-se do padrão americano,
que se circunscrevia somente entre os segmentos marginalizados, incluindo os negros.
Os rumos que a epidemia tem tomado nos últimos anos deixam claro que a
pobreza, muitas vezes associada ou em conjunção com a opressão étnica, tem se
tornado uma das maiores fontes de vulnerabilidade e de estigma. Com efeito, a
própria pobreza tem sido identificada como, possivelmente, a força socioeconômica
central na determinação da epidemia e, virtualmente, toda a literatura estrutural e
ambiental tem enfatizado a poderosa interação entre a pobreza e outras formas de
desigualdade, instabilidade e discriminação do HIV (CAMARGO e PARKER, 2000).
Em resumo, esses quatro domínios preexistentes de estigma e discriminação
agem sobre as formas pelas quais evoluíram as respostas sociais diante da epidemia
do HIV e da AIDS. Certamente eles não são as únicas fontes de estigmatização, de
vulnerabilidade e de vetos sociais exercidos contra aqueles que estão infectados ou
percebidos sob o risco da infecção, mas a interação desses domínios com o estigma da
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