a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

estigmatizados em outro aspecto. Em vista disso, os desencontros entre as identidades
virtual e real sempre ocorrerão e sempre criarão a necessidade de manipulação de
tensão e controle de informação, e, quando os estigmas são muito visíveis ou violentos
que chegam a ferir a dignidade da pessoa, o desequilíbrio resultante na interação pode
ter um efeito arrasador naquele que recebe o papel de estigmatizado.
De sorte que, "a indesejabilidade percebida de uma propriedade pessoal
particular, e sua capacidade para acionar esses processos de normalidade e
estigmatização têm sua própria história, uma história que é regularmente mudada por
uma ação intencional" (GOFFMAN, 1988, p.149). Logo, o processo de estigmatização
é utilizado como artifício de controle social formal e como meio de acionar a exclusão
e a opressão.
Reputando as palavras de Goffman (1988, p.146), lembremo-nos que o
estigma é uma grande armadilha, no qual "o estigmatizado e o normal são parte um
do outro; se alguém se pode mostrar vulnerável, outros também o podem. Porque ao
imputar identidades aos indivíduos desacreditáveis, ou não, o conjunto social mais
amplo e seus habitantes, de uma certa forma, se comprometem, mostrando-se
como tolos".
3.1 O ESTIGMA RELACIONADO COM O HIV E À AIDS
Desde seu início, esta epidemia mobilizou metáforas e significados
poderosos em torno da doença, quais sejam: AIDS como morte, o HIV é mortal; AIDS
como horror, considerando os portadores dessa síndrome como temidos e
endiabrados; AIDS como punição devido ao comportamento imoral e pecador; AIDS
como algo alheio, em que a doença é uma aflição que afeta aos marginalizados;
AIDS como crime, colocando vítimas culpadas e inocentes; AIDS como guerra,
relacionando o vírus como inimigo de guerra do sistema imunológico que deve ser
combatido; AIDS como resultado de uma irresponsabilidade pessoal de ter contraído
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