a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

um retrato global coerente, como uma redução conseqüente da valorização que se
dá à pessoa.
Vejamos como exemplo, pessoas que são particularmente ‘suspeitas’
quando têm um comportamento discrepante em relação aos comportamentos
habituais do grupo a qual pertencem, como os gestos efeminados de um homem ou
outro comportamento similar ao de uma ‘bicha’ que já é publica e notória (CHINELLI,
1985). Outro exemplo é o emagrecimento profuso de alguém, do qual levantar-se-ão
suspeitas de ser portador do vírus da AIDS, como também se houver a presença de
manchas na pele ou queda de cabelo. Se o HIV concretizar-se como realidade,
surgirão indagações sobre o seu comportamento: Será que é usuário de drogas?
Será homossexual? Será prostituta? Será bissexual? Assim, "um estigma é então,
na realidade, um tipo especial de relação entre atributo e estereótipo”, no qual as
evidências se confirmam por meio de marcas ou atributos que levam ao descrédito
(GOFFMAN, 1988, p.13). Para o autor a falta de um intercâmbio saudável entre os
atores sociais faz com que a pessoa estigmatizada se auto-isole, tornando-se
desconfiada, deprimida, hostil, ansiosa e confusa, pois não se sente segura em
relação à maneira como os outros o identificarão e receberão, surgindo a sensação
de nunca saber aquilo que os outros estão realmente pensando dele. A vivência de
situações hostis permeadas pelo preconceito e seguidas de discriminação fere a sua
auto-imagem e estima negando o reconhecimento de si mesmo, seus valores, suas
crenças, impedindo a construção do seu potencial existencial.
o estigma envolve não tanto um conjunto de indivíduos concretos que podem ser divididos
em duas pilhas, a de estigmatizados e a de normais, quanto um processo social de dois
papéis no qual cada indivíduo participa de ambos, pelo menos em algumas conexões e
em alguma fases da vida. O normal e o estigmatizado não são pessoas, e sim
perspectivas que são geradas em situações sociais durante os contatos mistos, em virtude
de normas não cumpridas, que provavelmente atuam sobre os encontros (GOFFMAN,
1988, p.148-149).
Nesse sentido, o que está envolvido nas interações não são os indivíduos
concretos e sim os papéis sociais, fato que determina que aquele que é estigmatizado
num determinado atributo exiba todos os preconceitos normais contra os que são
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