a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

sociedade pode impor limites espaciais ao doente, estendendo-os também àqueles
com quem convive e foram, portanto, contaminados (PÁDUA, 1986).
Sendo uma postura essencialmente anti-social, a segregação precisa justificar-se perante
a própria sociedade para que esta se mantenha como tal. Isto é conseguido através da
racionalização, em que o grupo passa a construir explicações com os elementos de
plausibilidade necessários para que ela se torne convincente. Surgem afirmações como:
"Ele mereceu", "Ele fez por onde". Evidentemente, tais explicações devem se estender
aos objetos sociais contaminados, o que dificulta bastante sua sustentação. De qualquer
forma, quando a realidade dos fatos não possibilita justificar o afastamento, a fantasia se
encarrega de preencher a lacuna e, geralmente é eficaz: os boatos encontram, então
terreno fértil para propagação (PÁDUA, 1986, p.25).
A segregação está sendo feita ao nível da expulsão do doente e do seu
universo contaminado do seio da sociedade, sem que, no entanto, esta defina o espaço
a que tem direito. Mais uma vez, aparece aí a conduta automática, irrefletida e
invariável, manifestada na cassação do espaço de residência, de trabalho e de estudo,
ou seja, seu espaço social. Assim, paralelamente ao direito da sociedade de se
defender do contágio, é preciso explicitar também o direito do doente ao espaço físico,
ao atendimento médico, a continuar seu percurso com dignidade. Esse reconhecimento
do direito do doente não será obtido sem esforço, no entanto, uma vez, que na maioria
dos casos, ele faz parte de grupos socialmente discriminados, como os homossexuais,
detentos, prostitutas e pobres. Como essas pessoas partilham do mesmo significado
em relação à doença, podem já ter internalizado essa discriminação, o que explica a
própria auto-exclusão e o sentimento de aceitação desta condição.
Termina a autora dizendo que, para que a reação à doença atinja a
intensidade observada no caso da AIDS, é preciso que ela represente uma ameaça
muito forte aos valores culturais nucleares da sociedade. Em especial à AIDS, estes
valores estão ligados a um modelo bastante rígido no qual o indivíduo não pode ser
promíscuo, nem homossexual, nem usuário de drogas, enfim não pode transgredir
normas e padrões que representam uma ação de proteção a uma estrutura familiar,
bem acolhida socialmente (DOMINGUES, 2004).
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