a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

natureza da morte foi encoberta por vários dogmas e doutrinas até o ponto em que
se separou de vez da outra metade, a vida. Fomos ensinados, equivocadamente, a
aceitar a forma mutilada de um dos aspectos mais básicos e profundos da natureza
humana, a morte, e aprendemos que ela é sempre acompanhada de mais morte.
Isso simplesmente não é verdade, pois a sua existência está sempre no processo de
incubar uma vida nova e que se renova com seu auxílio. É a certeza da morte que
nos engendra em direção à vida, e se quisermos ser alimentados por toda a vida,
precisamos (re)encarar e desenvolver um relacionamento vital do processo vida-
morte-vida 10 , pois é a existência da morte que demarca uma vida e que a torna
suportável, nos fluxos e refluxos, em todos os finais e reinícios. Enquanto um lado do
coração se esvazia, o outro se enche; quando uma respiração termina, a outra se
inicia; a noite é seguida do dia; o adormecer do despertar; a chegada da partida; as
perdas dos ganhos, e o sexo do gozo final.
É fato que a existência humana é permeada por muitos finais, mas estamos
vivendo num mundo em que os seres humanos têm tanto medo da perda que
constroem um excesso de muralhas protetoras contra o mergulho na numinosidade 11
de outra alma humana e que se afasta, no sentido de se autoproteger. Mas encarar
com coragem, harmonia, inteligência e persistência os ciclos da vida-morte-vida da
natureza humana e do destino, permite "estar" 12 com o outro e viver por muito tempo e
o melhor possível. Quando temos esse tipo de relacionamento, não saímos mais por aí
à caça de fantasias e crenças infundadas, mas nos tornamos conhecedores das mortes
10 Estés (1995) utiliza o termo arquetípico vida-morte-vida para explicar que a integralidade dos
relacionamentos humanos advém da submissão à antiga natureza da vida-morte-vida que é um ciclo
de animação, desenvolvimento, declínio e morte que sempre se faz seguir de um reflorescer. Este
ciclo afeta toda a vida física e os aspectos da vida psicológica. Usa como exemplo o sol, as estrelas
novas e a lua, as questões dos seres humanos e das menores criaturas – células e átomos – que
possuem características de agitação/movimento, hesitação/recuo e novamente agitação/movimento.
11 Consciência do que é sagrado (CALDAS AULETE, 1985).
12 A palavra estar foi utilizada no sentido de ir ao encontro, de auscultar, de sentir o outro na sua
plenitude.
47