a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

convívio com o social que reforça os hábitos e as expectativas que estão
profundamente enraizados numa sociedade preconceituosa (GUIMARÃES e
GODINHO, 1992; PARKER e AGGLETON, 2001).
As pessoas soropositivas segundo Lent e Valle (1998), não possuem uma
reação emocional exclusiva diante do diagnóstico positivo, nem a mesma maneira
de conduzir sua vida antes e depois disso, bem como as características semelhantes
de personalidade de outras pessoas infectadas. Em cada caso, o impacto emocional
de estar com o HIV e suas conseqüências na vida cotidiana dependem da trajetória
de vida e do acesso ou não a recursos amplos para conviver com a infecção.
Contudo, o que há de comum, continuam os autores, é o fato de a pessoa saber-se
portadora de um vírus que, mesmo sendo cada vez mais compreendido e melhor
tratado terapeuticamente, melhorando a qualidade de vida do doente e afastando-o da
grande letalidade da doença, ainda gera uma severa discriminação social, obrigando
muitas vezes a pessoa a esconder esta condição. Complementa Sontag (1989) que a
AIDS não é apenas uma doença, uma realidade física, objetiva e racional, pois está
ligada a pensamentos metafóricos assentados no imaginário do mal, das pestes, do
contágio, do sexo e da morte. Fatos que incidem fundamentalmente como obstáculos
para que a pessoa procure recursos comunitários, emocionais e econômicos para
combater a infecção (LENT e VALLE, 1998).
A AIDS, além dessas proposições, comporta um julgamento moral, vez que
é tomada como uma doença que atinge pessoas de comportamentos considerados
transgressores e, portanto, moral e socialmente reprováveis. Por conseguinte, os
aspectos metafóricos atribuídos a ela alijam a experiência da pessoa soropositiva,
que se vê merecedor dos castigos de Deus, cujos pecados devem ser expiados
pelos atos transgressores que cometeu (SONTAG, 1989; ZAMPIERE, 1996), e a
morte, que antes era idealizada, agora se concretiza próxima e real, merecida e
providencial em razões do seu modo de vida como causa da infecção pelo HIV.
Diante desse momento, permeado por um conjunto de aspectos como medo, morte
e culpa, além de todo o cabedal das metáforas discriminatórias que carrega consigo,
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