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mulheres no Brasil. As relações entre os sexos sob o sistema patriarcal eram
baseadas num princípio de extrema diferenciação e oposição (PARKER 1991).
O homem e a mulher e, por extensão, os próprios conceitos de masculinidade e
feminilidade foram assim definidos, em termos de sua oposição fundamental (...) Com o
poder investido inteiramente em suas mãos, o homem era caracterizado em termos de
superioridade, força, virilidade, atividade, potencial para a violência e o legítimo uso da
força. A mulher, em contraste, em termos de sua evidente inferioridade, como sendo em
todos os sentidos o mais fraco dos 2 sexos – bela e desejável, mas de qualquer modo
sujeita à absoluta dominação do patriarca (PARKER, 1991, p.58).
Essa grande diferenciação acabava por carregar consigo um dualismo
moral explícito que contribuiu para legitimar e reforçar uma ordem aparentemente
natural da hierarquia dos sexos. Por esta exagerada diferenciação, justifica-se o
chamado padrão duplo de moralidade, dando ao homem – pela dominação
inquestionável e de sua fundamental superioridade física e moral – uma liberdade
sexual quase que absoluta e limitando a mulher a ir para cama com o marido todas
as vezes em que ele estiver disposto a procriar (PARKER, 1991).
A visão de masculinidade que surge aqui é razoavelmente bem delineada e
unificada. É uma visão de poder, ação e virilidade, ajustada à absoluta dominação
do patriarca sobre todos os que o rodeiam. É, sem dúvida, de inferioridade e
submissão em face da autoridade patriarcal (PARKER, 1991).
Enquanto homem era quase complemente sinônimo da figura do próprio patriarca,
elaborou-se uma caracterização mais diversificada da mulher, encadeando, mas ao
mesmo tempo, diferenciando visões da esposa e mãe legítima, de um lado, das imagens
da concubina de outro. Que estas figuras fossem tão facilmente combinadas, numa única
representação da mulher é, claramente, de crucial importância, pois permitiu que a noção
de mulher como uma estrutura ideológica, fosse muito mais facilmente manipulada... para
reforçar e legitimar a estrutura de dominação patriarcal. E, igualmente importante... ela
fornecia um modelo ideológico que continuou a exercer profunda influência sobre as
maneiras pelas quais as mulheres brasileiras têm sido conceituadas e classificadas – as
formas pelas quais uma compreensão da feminilidade tem sido construída no decorrer da
vida cotidiana (PARKER, 1991, p.62).
Importante registrar que o modo como a organização sociocultural das
relações de gênero e as formas como as noções simbólicas sobre gênero estruturam
as relações sexuais entre homens e mulheres, baseadas num rígido dinamismo
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