a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

possibilita imergir para dentro de nós mesmos e perscrutar o ver e tocar, o ser e
sentir. O caminho permite o desenrolar dos sentimentos, emoções, pulsões, desejos,
o mundo das idéias e dos fantasmas, e oferece os recursos essenciais para o início
de uma nova compreensão e confiança de que quando ocorre o final, surgirá sempre
o novo começo. Estés (1994) expressa que quando o homem verte a lágrima da dor
da alma 25 , é quando ele se deparou com a concretude da própria dor e estremeceu
ao tocá-la. Chora porque percebe como a vida foi vivida de forma protegida em
virtude dos temores/ferimentos. Percebe tudo o que perdeu na vida devido ao seu
flagelo e vê que cerceou seu amor à vida, a si mesmo e ao outro.
Caracterizo meu trabalho como uma travessia, rumo ao encontro do
momento vivencial com as pessoas que vivem com o HIV e a AIDS. Pessoas que
convivem numa sociedade demarcada por uma cultura que constrói significados sobre
a epidemia ancorando-os, consciente ou inconscientemente, na desconstrução da
vida e na construção da morte, na dessexualização dos corpos e adestramento das
condutas, e que expressa por meio de pesos e desmedidas, de menos valor e mais
valia, o destino das pessoas por ela acometida.
Considerar que a forma como ‘olhamos’ a AIDS ela também nos ‘olha’, de
modo que "não nos esqueçamos da mão-dupla que tem a estrutura subjetiva do
olhar: o objeto olhado olha quem o olha. Olhamos e somos olhados com a vigorosa
sensação de descobrirmos a verdade do outro. Olhar da AIDS! Como a AIDS olha?
Com 'mau olhado' inventando 'aidéticos' por toda parte ou derrubando com 'olho
grande'. Olhar a AIDS é uma tarefa comunitária de dimensão ética a respeito da
humanidade" (COSTA FILHO, 1995, p.18).
Coexistir nesta epidemia permitiu-me coexistir comigo mesma e apreender
novos olhares de forma virtuosa às muitas realidades em que vivemos, de substituir
25 É um aspecto da vida humana que pode ser entendida como corrente de energia, a união com o
lado selvagem, esperança de futuro, a paixão pela criação, um jeito de ser, de fazer, o mundo das
sensações e dos fantasmas (ESTÉS, 1994).
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